时常静坐，增强记性
宋朝的陈烈，时常因为记性不好而感到苦恼。有一天，他读到孟子的一句话：「学问之道无有别的，只在求其放心而已！」 他忽然领悟说：「我的心整天攀缘外境，不曾往回收，记性怎么会好呢？」 于是，他便闭门静坐，一百多天不读书，以收摄向外追逐的心。从此之后，他读书便能一览无遗。（《感应篇汇编》第一卷第十一页）
充广德性，力行好事
宋朝的廖德明，是朱熹的弟子。
他年轻时，梦到自己带着刺刀进入一座庙堂。看门人从他的衣袖中，索出刺刀，发现上面写着「宣教郎廖某某人！」
后来，他登第，果然当了宣教郎，主管福建一带。德明想到从前的梦，恐怕做官只能做到宣教郎，不想起程。他请教朱熹，朱熹指着桌上的东西说：「人跟器物不同，例如笔只能做笔，剑不能成琴。所以器物的形成和毁灭、耐用和快坏，有一个定数。人则不然，有人早上是盗跖，到了傍晚便成为尧舜，他的吉凶祸福也随着而改变，难以定论。现在你去做官，应当充广德性，力行好事，从前的梦不必梗梗于怀！」
廖德明依照朱熹的话去做，后来果然当上正郎。（《感应篇汇编》第十二页）
慷慨解囊，寿长子贵
说人过失，自己不幸
明武宗正德年间，汉州有一位姓王的书生喜欢指摘别人的过失。
邻居的儿子逝世，姓王的书生便斥责他说：「由于你们罪大恶极，所以才会有丧子的果报！」
不久，他自己生了两个孩子，也都因病夭折了。
邻居反过来嘲笑他：「你的罪恶难道不是更深吗？」
姓王的书生的族兄年终考绩第四等，他便告诉族兄：「你平时不下功夫，写的文章实在荒谬，怎么能有好的成绩呢？」
没想到，翌年，姓王的书生参加考试，竟然名列第五等。
他的族兄也反过来嘲笑他：「我想族弟的工夫更差，文章写得更荒谬了！」
当时，许多人都把这件事当成笑柄。（《感应篇注训证》第一七一页）
救人危急，家宅免难
清康熙四年（公元一六六五年），杭州发生大火灾，日夜不停，连烧了近千家。许多官员都前往救火。
大家看到：火中有一位金甲神，手里拿红旗，左右指挥，围绕着一座住宅，火烧到那一家，便又回头。等到火熄灭后，在瓦砾中，看见那一栋房宅孑然独存，这是北新关吏顾某人家。
当时顾先生奉命到江南去出差，尚未回来，屋子里只剩下数位妇人和小孩子。大家感到非常惊讶，不知道这件事情的原因。
焚毁诱惑意淫书 清净心地
作者：静 心
「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」这句耳熟能详的话，可能很少有人去深究其中的含义，自己在学习传统文化的过程中，常常品味这句话，如何才能真正成为积善之家，不仅仅是在家里要敦伦尽分，落实父子有亲、夫妇有别、长幼有序，更重要的一点还是要让家里的磁场充满正气，尤其是作为主内的女子，一家的主妇，更要是能够从自己做起，让家里远离邪淫之气。
所谓意淫，就是在心念上有淫欲的念头，因为实际上没有做，所以人们往往不以为然，忽略了这个问题。自己年轻的时候很喜欢读小说，当看到小说中有一些情欲的描写时，就不由自主的会浮想联翩，直到自己学佛以后也没有把这件事太当回事，去年在听净空老和尚讲解的《修华严奥旨妄尽还源观》的时候，明白了我们一念才起，殊不知一念周遍法界，诸佛菩萨已经知晓了，我们的念头不仅周遍法界、而且含容空有、出生无尽，自己不明白这个事实真相，不知道我们的意念才动，已经种下了「恶因」，将来一旦遇缘必结「恶果」。才会无惭无愧，不知道在犯错。而自己去年在学习《修华严奥旨妄尽还源观》的时候，最大的体会就是要远离意淫、清净心地。
自己明白了以后，毫不犹豫的改过，先从清理家里......
正文：夜起裸露
译文：有的人夜里不穿衣服，睡醒起来赤身裸体地来回走，以为外人看不见，却不知过往鬼神都看见了，有伤风化。
分析
随着时代的发展，现代人丢掉了许多传统文化，主扬张扬个性，于是有人不但将自己赤裸起来，还将自己赤裸的照片传上网络，让亿万网民观看。更有人建立黄色网站，自己赤身裸体地进行表演。有的人裸聊，为了金钱，他们什么都敢干。要知道夜起裸露尚且不可以，何况是白日赤身裸体？更何况是赤裸起来上网供人观看！他们的行为已经惹了人天共怒，定会招致意想不到的灾祸。
事例一
安徽男子肖士界诱骗太原女子王某网上裸聊后，抓拍裸照对王某进行敲诈。在敲诈未遂的情况下，肖士界慑于法律威力最终自首。近日，肖士界因敲诈勒索罪被太原市万柏林区人民法院判处有期徒刑
2年。
2008年8月的一天，万柏林区女子王某，在上网聊天时认识了网名为“情伤我心”的肖士界。随着网聊的不断深入，二人的关系日渐亲密，肖士界有时会称王某为“老婆”，王某也就从心里默认了这段网络婚姻。
同年9月26日晚，王某在家上网时又碰到肖士界，并在对方不断要求下同意视频聊天。随后，在肖士界的诱惑下，王某冲动地把衣服拉了下来，露出了上身。不料，几分钟后，肖士界发来......
正文：掳掠（151）致富
（2）
译文：有的人靠非法手段发家致富。
三、欺诳不与取
以欺诈的手段获取不义之财，也是掳掠致富的典型作法，实际上不管用什么样的不法行为去赚取不正当的收入，都是一种恶业。
事例十三
安徽阜阳地区曾发生劣质奶粉事件，因食用劣质奶粉造成营养不良的婴儿229人，其中轻中度营养不良的189人，因食用劣质奶粉造成营养不良而死亡的婴儿共计12人。不法分子用淀粉、蔗糖等价格低廉的食品原料全部或者部分代替乳粉，再用奶香精等添加剂进行调香调味，制造出劣质奶粉，婴儿生长发育所必需的蛋白质脂肪以及维生素和矿物质含量远远低于国家相关的标准，长期食用这种劣质奶粉会导致婴幼儿营养不良、生长停滞、免疫力下降，进而并发多种疾病甚至死亡。
一位从事奶粉批发多年的经营户告诉记者，经营中、低档正牌奶粉利润较薄，平均一箱奶粉只有四五十元，雀巢等高端奶粉的利润才会达到八九十元，而一些假冒奶粉的利润也可达到六七十元，并且因为价格低，销售快，所获收益也非常可观。据他介绍，像他所经营的这个约二十平米的店铺，一年下来仅奶粉一项就有五六十万的收益，其中销售假冒奶粉可占三成以上。
事例十四
2008年又一起毒奶粉事件震惊全世界，三......
下面学习《感应篇·劝诫章》的第二部分“从弃恶从善而劝”，原文是这样的：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。” 有人问：“我过去在不懂因果的情况下，造作了杀盗淫等十恶业，按照因果律，我将来要承受与这些恶业相应的恶报。想到将来要承受恶报，我就会心生恐惧与难过。请问，有没有办法不承受这些恶业的果报啊？” 答：这样的办法是有的，这个办法就是忏悔。如何忏悔呢？要依靠四种力量来忏悔，这四种力量就是：皈依力、后悔力、遮止力和对治现行力。 一、皈依力。 所谓的皈依力，就是内心对佛法僧三宝的信心，内心的信心就是一种强大的力量，这种力量是忏悔恶业的根本。而对三宝的信心，可以包含在蕅益大师在《弥陀要解》中所说的“信事、信理；信自、信他；信因、信果”这六信之中。 所谓“理”，就是我们的妙明真心永远不离不毁地存在着，它远离一切形色边戏，没有大小方圆，没有青黄赤白，非断非常，绝相超宗；所谓“事”，就是尽虚空遍法界的一切现象，都是这个妙明真心按照我们的“心相”而变现的，善心就变现善妙境相，恶心就变现恶道境相。对这样一个道理深信不疑，这叫“信事、信理”。 所谓“他”，是指佛陀；......
正文：见他色美，起心私之（5）
译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。
太上老君指出：戒除邪淫，要从心源处做起。
一、斩断邪淫心念
预防邪淫，要从戒除心中邪淫之念做起，心中如果起了淫欲的念头，在开始的时候不加以防范，到最后，一定会付诸行动，做出邪淫的事情来，这样就会一念之差，万劫莫赎了。
邪淫的罪恶，非常隐密，所以太上老君用了灭除意念的文字。因为只要心中有了念头，不等实际去做，就违背天理，堕入人欲了，就造了无穷罪业了。为此，必须从起心动念时一刀斩断。若存一丝犹豫，邪心增长，就会堕落淫欲不能自拔，就造了入地狱的因了，所以，斩断邪淫心念，防止邪淫的根本方法。为此，要做到几点：
（一）、保持正念。平时，在一个人独处时，要心存正念，淫秽邪僻的想法念头不要涉及。文昌帝君的蕉窗十则中说：“在没有见到（美色之人）的时候，不可以去想；当在见到的时候，不可以乱来，见到以后，不可以回忆。”这是三种境界，没见到之时的想，是禁戒未来时；见到时不可乱，是禁戒现在时；过后不可忆，是禁戒过去时。如果在这三个时段中，立定脚根，没有丝毫的情念，邪淫的行为就不会发生了。
（二）、观想亲人。四十二章经中说：“......
正文：忍作残害(2)
译文：忍心去做伤残人类，杀害物命的事情。
第十二是旅游不应该杀生。江山如画，随着经济的发展，旅游业日益兴盛，什么农家游、山水游、考古游、风土人情游等等，种类繁多，各具特色。有的旅游拉来活羊，进行篝火联欢，现杀现烤地吃烤全羊，农家游定会杀鸡，海边游少不了虾、蟹、贝，最清淡的也会有猪肉炒青菜，可谓走一路，玩一路；吃一路，杀一路。出门在外，饱览山河，都要求一个平安。用杀生求欢乐实在是愚痴至极的行为，须知他们已经为自己种下了不平安的因素，等到果报成熟地时，定会遭受丧失生命的果报。
事例十五
一年全树国去旅游，他们是单位组织的旅游，出去后他们先是去了北京的一个景区，然后到一个山洞。当天晚上他们开篝火晚会，吃烤全羊。天刚一黑人们就忙碌起来，拿来木头生火，还有人拿来唱卡拉OK的的机器，一个简单的高台，是演唱的地方。灯亮了起来，一切都安排好了，全树国突然看到那头被拉来的羊，它被栓在柱子上，一个“凶手” 正准备杀它，烤全羊是现杀现吃，全树国看到那只羊在发抖，眼中流着泪。全树国心中非常难受，他感到人们为了欢乐，马上就要杀另外一个生命，如果是自己面临被杀将如何面对？人是不是太狠毒了！他无力救它......
【原文】
暮景无儿最可伤，形单影只断肝肠。
一朝得藉持经力，兰蕊森森满砌芳。
注：人之生子，上以承祖宗，下以衍嗣续，所关最重。其无子者，或系命犯孤辰，或系禀赋薄弱，似亦数之无可如何。若能力行《感应篇》，久而不倦，则人事修而天意回，自然绳绳继继，凤毛麟趾之祥，可操券得矣。
案：陕西梁公化凤，秉性忠勇，为江南苏松总镇，与士卒同甘苦，军中有慈父之称。时海寇郑国性作匪，围金陵甚急，公率兵御之于德胜门外，身先赴敌，尽歼贼众，全城危而获安，以功晋松江提宪。公年逾五十，只生长公子鼎，身弱多病，公时以为忧。一日，览许鹤沙先生《感应篇图说》，大生欢喜，捐俸资刷印五百部，广为劝戒。每日清晨，着净衣冠，焚香再拜，虔诵一篇，而后出理公事。虽盛暑祁寒，车中舟内，未尝废也。公曾于夏夜露坐，忽一室内明如白昼，趋视之，乃所奉《感应篇》放光，照人须发皆见。公知持诵有灵，益加勉励，不敢稍懈。次年，即生次公子鼐，诞降之夕，满室闻异香，经文放光如前时。公向以单传为忧，今则双珠并耀矣。公尝与人曰：“天下无不可回之天意，但人不知求耳，求则未有不应者也。”后次公子鼐克绍前烈，由军功出身，历任总镇，
升福建提台，转文阶为浙闽制府。遭遇之隆，近......
【原文】
毡帷毳幕白光腾，虎豹藏形莫敢陵。
忠豢飞鸟能感动，嗟哉曹石不如禽。
注：《感应篇》乃救苦之灵文，免患之妙谛。人能恭敬奉持，则随时随地皆有吉神拥护，一切恶星远远退避，自然遇难成祥，逢凶化吉矣。
案：明季项公忠奉持《感应篇》，由韦布以至释褐，皆虔诚礼诵，未尝稍辍。正统时，为兵部主事，随驾征朔漠，遭土木之变(指明军在土木堡被瓦剌军打败，明英宗被俘事件)，为伯颜所掳，羁留不放。公每于毳(音cuì，寒毛也)幕中默诵，即有白光上腾，伯颜不敢加害。一日守者他往，公得乘间逃脱。日行山僻小路，夜宿榛莽中，常遇虎狼，并不相侵，受尽艰辛，渐近紫荆关，腹中饥馁，卧不能起。适伯颜率所部出猎，有从役遗熟羊腿一只，却在公前，公卧山岩，役竟不觉。去远，公取而食之，稍得充腹。跋涉进关，脚骨已穿，寸步难移。事闻于朝，景泰帝召见，仍以原官起用。正统复辟，石亨、曹吉祥、徐有正辈恃夺门之功，揽权纳贿，公以耿直为其所嫉，共相排挤，系刑部狱。虮生于髪，痒不可忍，忽有飞鸟衔旧篦一张，从空坠下，用以栉髪。后公出狱，此篦藏诸家庙，昭示子孙。每当审讯之时，公惟虔诵《感应篇》以求解厄，问官虽承曹石意旨，作威相诘，而五毒未加，此中盖有神明默......