净空法师:《普贤行愿品疏》讲记-008
(第八集)
1986/1台湾华藏大专讲座档名:04-001-0008
诸位翻开第二十面。礼敬的对象我们明了之后,第二小段要说明「能礼因心」,这个因是对果来说的,就是修学的心理。
经【我以普贤行愿力故。深心信解。如对目前。】
『如对目前』,这四个字非常之亲切。这个里面就说出了两种力量,所以我们才能够做得到,一种是法力,就是『普贤行愿』,「普贤行愿」是法;另外一种就是自力,就是自己『深心信解』,这是属于自力。注解里面说:
疏【境与心,原非二物;境既普周,心亦如是。】
境界,尽虚空遍法界都是我们的境界,境界是心之相分,智慧是心之见分,都是从一心当中变现出来的。所以悟了叫般若、解脱、法身,迷了则生死、烦恼、业障,换个名词而已,其实是一桩事情,就是迷悟换个名称而已。可是迷悟的作用悬殊太大,悟,的确是得大自在;迷了,有重重的束缚,不自由,不平等,无量无边的苦恼。这个地方也说出这两种,第一种就是「普贤行愿法力」,第二个是「繇自心深信解力」。普贤在经题里面讲过,一定要能够牢牢的把它记住,普贤的愿就是此地的十条,这个十条是普贤行愿的总纲领。为什么这个愿要加上行?就是这个愿一定要实践,不是空口说的,一定要把它做到,所......