这一段里面有一个重点就是「堕胎落子」，就是现代的人，最容易犯的就是堕胎。堕胎，老法师开示里面有讲，堕胎是杀自己的儿女。在《玉历宝钞》里面，在地藏经典里面也有这种黑绳地狱。就是以黑绳先绑罪人的肢体，然后而后斩锯，再用锯子来斩他的身体。那这是为什么会这样呢？老法师说，这个都是生前，他曾经用这样对待动物的一种报应。就像我们切肉要切一样的大，先把它量一量大概要分多少块。所以黑绳地狱里面的这些鬼道众生，就是祂身上被黑绳绑起来，那就按照绑绳的那个位置把祂锯断。老法师说，这个是因为祂生前，他虐待动物的一种报应。那世人他在切肉的时候，也是先量一下要分多少块，然后再用刀或是锯子来锯，全部都是因果报应。

老法师说，有人提供资料给师父，说现在整个地球每天要吃掉多少动物呢？每天根据统计，大概要吃掉四亿的动物生命，四亿。杀这些畜生，一天要杀这么多，才够现在的地球人口来吃，要四亿。这个是有果报的。所以现在事实上是每天都在杀生，每天都在杀人。那堕胎，这里谈堕胎，堕胎就是杀人。根据联合国世界卫生组织公布，每天平均堕胎的数量超过十五万，每天，每天杀十五万个人。那杀掉这些人是什么人呢？都是做母亲的杀掉自己的儿女。

所以现在这......

好，我们今天所学习的这「耗人货财」，我们引用净空老法师讲，因果教育最重要。老法师说，我们遵守古圣先贤的教诲，循序渐进的，不可以躐等。纵使你根性很好，也要守规矩。一定要先学德行，德行里面最重要的，要先懂得因果。那么谁来教呢？印光大师说，谁教的？是印光大师教的。净空法师说他学佛学了这么久，那时候老法师在讲这个开示的时候，老法师学佛已经五十八年了。老法师说，他对于印祖这个教诲深深地体会，深信不疑。如果没有因果教育，纵然学了伦理道德，名闻利养境界现前，自己还是把持不住会变节。这种人很多，小名小利你不在乎、不动心，大名大利的时候，你动不动心呢？你就保不住了。所以因果教育比什么都重要。

那么古人跟我们现在不一样，古人从小就有所谓的扎根教育。他们的扎根教育从什么时候开始？从胎教开始。母亲怀胎的时候，到小孩子生下来满三岁，一千天是扎根教育。他学会了，根深柢固，一生都不会改变。无论碰到什么境界，他能守得住，不会被外面威胁利诱，他会如如不动。这个很不容易做到，这是真功夫、真本事。现在去哪里找这种人呢？你有一个很好的工作，别的公司来找你，把你薪水加一倍，你就去啦，马上就跳槽就去啦，没有道义啦，这就是利诱，禁不......

所以这个地方，因为有提到向城隍庙求解。所以老法师就有开示，中国以前古代社会太平，天下太平的因素有三个因素，一个是宗祠，一个是孔庙，一个就是城隍庙，这是社会安定的因素，也是维系伦理道德因果的一个教育的地方，所以城隍庙就负责因果教育。但是文化大革命以后，城隍庙也就被毁掉了。所以城隍才去求净空老法师帮祂修复城隍庙，净空法师说，他没有办法修复城隍庙，这是国家政策。后来城隍就请净空法师能够把地狱的果报画出来，那净空法师就请他的同学江逸子老师画地狱变相图，这是安徽城隍的请求。

所以城隍庙表因果教化。老法师说，一般人都不知道，所有的因缘果报，用八个字来形容，「厌离心缓，报谢思怠」，「报谢」就是到人死的时候，他还是懈怠，不知道改过，不知道忏悔，精进心提不起来。老法师说，「故望西又曰：『上求下化之要，厌苦报德之道，其唯在天眼照视者欤！』」这个就是指，这个话是指天眼可以看得到，因果报应看得清清楚楚，就在临命终的时候。

老法师说，在中国古代过去，中国人从小，父母都会带小孩到城隍庙去拜拜，就从小薰习这个因果教育。城隍庙的阎王殿，老法师说，他小时候一年总要去好几次。农村里面并不懂什么叫佛，什么叫道，没有，凡是神庙都......

在《无量寿经·浊世恶苦》第三十五品里面，这一段经文我们把它念出来，「其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相尅贼，残害杀伤，迭相吞噉，不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、瘖痖、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥。转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不实时暴应，善恶会当归之。」

这个怀景元，就是「善恶会当归之」。他虽然没有当时立即得到报应，但是最后他也跟这个鳖一样，断头而死。所以「自然有是。虽不实时暴应，善恶会当归之。」所以这一段，老法师在开示的时候，老法师说，这一段主要在讲杀生的果报。老法师说，黄念祖老居士的注解里面讲，在所有的恶当中，在恶之中，首标杀生恶，就是在所有这个恶里面，在所有的恶事里面，最先标出来就是杀生的罪恶。「太贤曰：『世间所畏，死苦为穷。』」这个「穷」不是贫穷的穷，是极。就是......

好，那讲到这里这一段，就是《日干初揲》这本古书里面教你，怎么来调伏你邪淫的念头。所以我们从一开始讲了，片时的欲念易消，一生的功名性命是很重要的。那邪淫的果报都是非常惨烈，所以才会跟你讲说「噬脐莫及」，会后悔莫及。第二段跟你讲说，奸淫、邪淫接近杀，会召来杀身之祸，就是「奸近杀」这个意思。不仅是杀别人，也是杀自己，或者杀他们三代，这个叫「奸近杀」。奸淫在这个地方来讲，「见他色美，起心私之」，它讲得是非常地重，所以奸淫接近杀，也就是说会召来杀身之祸。

所以我们常说色字头上一把刀，那里面也讲「其夫知觉，忿怒操刀则杀」。这些都是古人的智慧，古人讲出来的话。但是现在这种因果故事，都不断的在重演，不断的在发生。这个地方，这一段主要是跟你讲说，你淫念如果没有办法平息，就好像说，用手在火堆里面这样烫，淫念就慢慢会息掉。如果还是息不了，那就教你「澄心冥坐」，就打坐。再没有办法，它就教你观想古人的坟墓，你迟早有一天也会跟那个人一样，在坟墓里面就变成一堆白骨了。所以这个地方，我们就来讲说邪淫的果报，确实非常惨烈。我们就讲一个真实的公案。

这个事情发生在我们台湾基隆市，码头前面有一处民宅发生了杀人案。这发生在二O一......

那么刚才有提到说，为了短暂片刻之欢，孽报循环，『以妻女了风流之债』。这种悲惨实在是一言难尽，『难言』就是难以比喻，所以应该要警惕。这里有讲一个清朝的纪晓岚说故事里面的一篇故事，这篇故事的名称叫「积德之报」，这是由纪晓岚这位清朝的名人他所写出来的。他说，在献县衙门有一个捕役叫樊长，「捕役」就是我们现在讲警察，以前叫捕快，「捕役」，他名字叫樊长。有一次樊长跟他的同事要去追捕一名强盗，结果这个强盗就翻墙逃跑了。樊长就跟他同伴把这个强盗的太太，妻子拘押到官府里面做人质。这个在以前是可以的，现在如果你没有证据的话，你没有开拘票是不能押人的。就把这个强盗的妻子押到府里面去做人质，看看那位强盗会不会来投案，为了他太太来投案。

结果樊长他的同伴，他的同事就趁樊长不在的时候，搂着那个女人的腰部调戏。那个女人害怕被打，不敢反抗，也不敢吭声，只有低头哭泣。这个时候，这个强盗的妻子，衣服已经被解开了，衣带已经被解开了。他的同事正要性侵的时候，在这个时候樊长出现，走到里面来了。看到这个情形，马上吼叫说，谁家无女，谁能保自不遭落人手。他说，谁家里没有妻子女儿，谁能够保证说自己的妻子女儿，也不会这样落人家手中呢？落在......

从前有一位叫白元通的人，欠了杨筠四千五百文钱，屡次向他催讨都不还，等到杨筠死后，他就隐藏这件事情不提。后来杨筠家里生了一头驴子，忽然口出人言说了，我是白元通，因为欠你家四千五百文的钱，所以才转生到你们家来做驴。现在西市有一位卖驴的店家，也欠我的钱，数目一样，你们可以把我卖到他家去，得到的钱数就还给你们，债务就了结了。杨筠的儿子依其所言，将驴子卖给西市卖驴的家，卖过去过了两天，驴子就果然死掉了。因为这个驴子，牠没有欠卖驴店的钱，反而是卖驴店欠他钱。那他欠杨筠的钱呢？是四千五百文，刚好那个卖驴的也欠白元通，欠了四千五百文，数字差不多，所以牠就突然间在出生的时候便口出人言。

这一段的故事是告诉我们因果通三世，欠债要还债。所以老法师说，欠债还债。有人就问净空法师了，有问师父说，负债弘法，因为众生给你供养嘛，你负债弘法，如果无力偿还，果报如何？这个是包括我们居士，包括出家人，都要牢牢记住这个问题，我自己也很谨慎小心在处理这个事情。老法师怎么答？老法师说，还是要还债，不能不还，这个事情实在讲，你用不着问我。老法师说，佛门里面有一句谚语说，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」这个大家都......

像我们有位莲友，她学佛学了十几年，一、二十年了，她得子宫颈癌。那现在开刀已经开三次，开到不能再开了，那很痛苦啊！我上一次、上个月送每个月的善款，去给基隆(市)脊髓损伤协会，他们因为有些人是车祸、有些人是劳工伤害，造成他们两腿瘫痪，必须要坐轮椅。他们本身也没有学佛，那他们跟我讲：他们很怨啊！他们刚开始很怨、很恨啊！说：“为什么我腿会断掉？为什么我要挂尿袋、坐轮椅呢？”后来我就讲因果道理给他们听。

像他们智慧没有开，他们都会怀疑说：“哪里有善报？哪里有恶报？”因为我们人一出生，就有五蕴烦恼，我们说所谓“四大五蕴”，“五蕴”就是色、受、想、行、识。所以“五蕴”在佛经里面叫“五盖”，这“五盖”，这个烦恼就把你的觉性、智慧盖住了。所以呢，因为凡夫他看到“善人恶报”。

刚才我们在讲说，我那位莲友，子宫颈癌开刀三次的，她其实学佛学20年了，她也有在做善事啊！那为什么她还受这么大的“苦报”呢？我们不知道过去世的因果啊！所以“善人恶报”。那她现在为什么“善人恶报”呢？经典上跟我们讲：她过去生那个恶的种子，已经成熟了，所以必须要受报。站在因果律来讲，她必须要受报，这样才显出因果的公平。那她现在所行善的力量，又......

那我们再来探讨，进一步探讨阿耆达王，这位佛陀的护法。因为佛陀在这一生里面，有示现三个月的马麦之报。这个因果的报应，佛陀示现三个月马麦之报，跟阿耆达王有关系。所以我们附带来提一下，佛陀三个月的马麦之报。佛在世的时候，毗罗然国的阿耆达王，他非常景仰佛陀，他发心要供养僧众三个月。于是佛陀就带了五百比丘应邀来到彼国，来接受供养。可是当佛陀还没有到达以前，阿耆达王就招感魔障，这个天魔就知道了。天魔就用各种「宝饰」，就是珍宝。「女乐」，音乐都是这些彩女在演奏，这些美女在演奏，叫「女乐」。还有「衣食」，山珍海味的美食。还有「荣利」，就是荣华富贵。还有「色欲」，这五件事情。天魔就用这五件事情来迷惑阿耆达王，让他在深宫，深居宫中享乐，并且忘记了供养佛陀的事情。而且阿耆达王还交代部属，说三个月之内「不问尊卑」，不得禀报大小诸事。他忘记了，只顾享乐，还交代部属不能够呈报。所以他发心供佛这件事情，石沉大海，毫无消息。

那么因为毗罗然国里面没有精舍，所以佛陀跟这五百个比丘的僧众只好在城外的北边树林安单。佛就告诉诸比丘说了，这个地方非常穷困，而且人民多不信佛，所以乞食不容易，大家如果不愿在这里安住的话，可以随意离去......

明因果 解业力 幸福圆满人生黄柏霖警官主讲（第一集）2010/10/2香港佛陀教育协会档名：52-460-0001

好，诸位菩萨，大家晚安，阿弥陀佛。好，非常感恩净空老法师，还有感恩佛陀教育协会的邀请，以及感恩各位菩萨今天的庄严。我今天从台湾飞来「香港佛陀教育协会」，是因为我接受北京主办，「二０一０道行天下—亚洲企业家精神启迪论坛」的一个讲座，时间是十月三号、四号、五号、六号。刚好今天佛陀教育协会也同时邀请末学，来这边跟各位共同研讨因果。净空法师特别指示现在末法时期，尤其老和尚刚才在净土经的开示里面，在《华严经》的开示，都一再的强调，电影里面「２０１２」这个末劫迫在眉睫，就是我们讲所谓的有关二０一二年，描述地球的这个灾害。但是师父刚才在讲座里面也特别提到，他说我们真正修行人要把这个灾难，要视为我们求生净土的一个目标。如果灾难没有了，我们道心不退，我们继续帮助众生，救苦救难。所以师父就觉得说只要有八千人，这个地球只有八千人菩萨，这个地球就有救，我想在座都是八千的菩萨之一。师父希望我们能够多讲伦理、道德、因果，这样才有办法救人心、救社会、救这个地球。首先我跟各位自我介绍一下，我是黄柏霖警官，......