我家兄有一个朋友在一二十年前，他本身是道教的一个信徒，也满虔诚的，结果他就是经营养鸡场。养鸡场还不打紧，他最后经营整个屠宰场，一贯作业，他自己鸡养完以后，再一贯作业的屠宰以后，再拿到市场去卖，所以利润非常高。当时在二十几年前就开了进口的轿车，非常高级。后来在五十几岁的时候他得了喉癌，当时死的时候非常痛苦，整个嘴巴尖尖地，嘴巴肿起来，尖尖地像鸡的嘴巴一样，最后他因为已经到末期了，最后就死掉了。当时家兄也有劝过他，他说，你既然有宗教信仰，你为什么要去做这个行业呢？他听不进去，他说，我不养，人家会养啊；我不杀，人家会杀；我不杀，人家也爱吃啊。所以杀猪的都会讲一句话，猪啊，猪啊，你是人间一道美食，人不吃，我不杀，你要讨债的，请向吃的人去讨债，不要向我讨债。那个杀猪的都会这样讲。

第六点，老法师说，讲到我们日常生活当中，奉养父母也不可以杀生。素食里面的养分，你已经摄受不尽了，何必要杀害众生呢？这个奉养父母，我有一个莲友住在基隆，我们都叫她阿卿，公卿的卿，她就讲她自己亲身的惨痛的故事，就她妈妈。她爸爸在六七十岁的时候往生，她妈妈见到她先生往生，惊悸这个无常，然后就发愿吃素，吃了十几年。一直到几年前，......

这个个案老菩萨，是我这个莲友秋茹居士，她的公公是詹老居士，他一生在我们台湾中部，就在市场里面卖鸡、鹅这些生灵，他卖还兼宰杀。我在佛陀教育基金会讲《大乘大集地藏十轮经》，这个师姐跟师兄就那一段期间去听我讲经，前跟后都没有，事情办完以后也就没有再联络了。我常常碰到这种莲友，我也习惯了，我们对佛菩萨都是有求，等求到以后，得到满愿以后，我们就跑得无影无踪。

我这个莲友，她就到佛陀基金会，大概前后，我的印象，好像听一个月，很认真的听，听完就在佛陀基金会的门口等我，媳妇秋茹师姐就哭哭啼啼，就一直流眼泪，我说为什么哭呢？她说，黄师兄，我跟你讲，我公公是杀鸡的、卖鸡的，造很多杀业，如果照《地藏经》里面讲，他一定会下地狱，一定会去受恶报，我怎么办？我要救他。这媳妇很孝顺，有些媳妇说不定还不理，她还想到要救度她公公的法身慧命，这是真孝。她不是只有孝养衣食的那个色身，她是要救他的心，我们前面都有讨论过，他那个灵性、那个真骨血，那个真骨血就是他的灵性，你供养这个假骨血，那个伪身是他的身体。

她一直哭，我说，这样好了，妳跟地藏王菩萨许愿，诵《地藏经》回向给妳的公公，希望能够消除这些杀业，能够解冤释结。后来我就跟这个......

这个在现实里面，事实上很多地方都有发生这个故事。就拿我身边的一位莲友发生的真实故事，我来跟各位分享。以前我在某一个地方带共修的时候，我们有一个莲友，这位莲友他后来才学佛。当时他是因为共修这个地方，原来的老师父修得很好。修得很好以后，当然这些大德或者高僧他们有些都能知过去、知未来，就是我们讲的所谓他会有这种神通道力。我所认识的道场这位老师父，他确实是修得的，就是说他不是一般旁门左道的神通，他确实是藉修德显性德，自性所流露出来，本有的天眼通、天耳通、他心通、宿命通。

那我这位莲友当时他亲近这位师父的时候，这位师父，他们都叫师父，事实上是一个居士大德，年纪很大了。他这个能力到什么程度呢？有一次，我第一次跟他见面的时候，我送他莲花地毯，还有西方接引图。因为我们早期台湾佛教是被日本政府压迫，所以佛教不敢公开的宣扬。所以早期台湾的佛教，都叫做斋教，吃斋的斋。

这位老师父确实是有那个能力，我亲眼看到的。就有一位老先生就来问他了，手上拿一个字条，上面写他儿子的名字，但是他的这个儿子已经死掉了，就写三个字，那就名字拿给他看。这位老师父讲一句话，他用台语讲，我在旁边亲耳听到。他说，这个人已经死去了，你搁来问我......

老法师为什么特别提这一段，阿弥陀佛的因地发愿？老法师是要讲，他说，我们读到这个地方，一定要想到中国古人讲的，人生在世，「一饮一啄，莫非前定」。这个「莫非前定」就是，今天的一饮一啄的这些果报跟福报，都有它的前因后果。这个地方前因后果，我们就来讲一下说，为什么「一饮一啄，莫非前定」？不是阎罗王定的，也不是玉皇大帝定的。我们讲佛陀，伟大的佛陀，佛陀他说法四十九年，成为人天的教主，但是佛陀他们的家族、他的祖国，也是被灭掉了。就佛陀本身表法是，他的家族也是彰显「万法皆空，因果不空」。「一饮一啄，莫非前定」，就是表示因果不空。

那么佛陀当时他在成道的时候，我们知道佛陀他有一个大护法，叫波斯匿王，波斯匿王非常护持佛陀。佛陀在《楞严经》里面问波斯匿王，几岁见恒河？就是讲，跟他开示见性的道理。波斯匿王其实他还没有生他的儿子，就是琉璃太子以前，他曾经在打猎的时候，因为天气太热，他就到野外去打猎。野外那个地方叫茉莉花园，丛林很多，它是一个花园。当时派到茉莉花园去顾这个花园就是茉莉夫人，所以称她叫茉莉夫人。茉莉夫人她本身是出生寒微，她是释迦族里面的一个，可以讲说贱民之子，她是出生寒微。在印度它种性分别得很清楚，......

我有认识一个大居士，在台北，办过大型的斋僧大会，供养过几千个出家人，我们圆光佛学院的护法总会的总会长，那福报大不大？大。他开贸易公司，他到金门 去做水陆大法会，超度两岸曾经在八二三炮战，这个战争死掉的中国大陆的官兵，还有台湾的官兵。他在做完水陆大法会，回来台湾以后，他生了两个女儿，最乖那 个第二个女儿是帮他做生意的，专门做美国、日本的贸易订单的那个女儿，得到猛爆性的肝炎，送到我们长庚，我们新北市林口的长庚医院去急救，猛爆性肝炎。

我们这个莲友，这个护法总会长他到达现场的时候，他也是茫茫然，怎么突然间无常这样来了呢？他去做水陆大法会回来，他女儿已经躺在床铺上，第二天就死掉 了，他伤心得不得了。我们那时候很耽心他退转，修那么大的福报，怎么家里还遭受这个灾难呢？所以你没有办法去解释啊，各人业各人了，各人吃各人饱，父亲有 父亲的福报，女儿有女儿的业力，但也许她是示现，她因缘到了，他们父女的因缘就到这边结束了。

那时候我们也都回向功德给他，怕他退转。结果他忙着处理他这个二女儿的丧事，忙到劳累不堪的时候，我们身体的免疫系统就不行了。你连续的熬夜，加上有一 定年纪了，六、七十岁了。所以他身体上的免疫系统......

我们要怎样化解这个冤结呢？怎样报恩呢？自己要认真修行，修行成功了，这个功德回向是真正的报恩，真正的解冤释结，为什么？你成佛了。在这个地方我做一个补充，我们都会难免跟人家结怨，有怨于我，一笔勾销化解。问题你放不下、看不破啊，你就不愿意化解啊，他把冤气带走啦，那你心中也是有一个阴影存在，说你跟他结怨，那怎么化解呢？要怎么化解，这真的就是智慧。我举一个例子给各位听，化解，有时候要及时化解，你不要等到死后再来化解，你要等到来世再化解，他不晓得到哪去轮回，下一世再碰到那就冤冤相报。那怎么样可以不结怨呢？你就是礼让、忍让、谦让，他要，就全部给他嘛，你也不要造他口业嘛，来世他就不会造你口业。他要，你就给他，他要什么，全部就给他，这样就不结怨，你不给他就是结怨。

我以前在当组长的时候，在大同分局当组长的时候，我那个时候表现也不差，我们那个业务比赛跟内部管理检查，我都拿全台北市第一名、第二名。那时候我就有听到风声说，有人要把我拉下来。是那时候的督察长，我当督察组长，我们是地区分局的督察组长，我们是归台北市警察局的总督察长来指挥，他可以调动我们。虽然我们是隶属分局，但是他有权把我们调动。那时候我就有听到风声......

所以老法师说，众生业报一般人见不到。业报有两桩事情，一个是业因，一个是果报。业报就是业因、果报，都很深。有些业因是现在做的，果报在来世；果报在现在，业因是前世。什么叫前世？不是说你还没来投胎叫前世，有些人会有这种感觉说，那前世我又看不到。其实从你现在刚讲完话，前面就前世了。我们讲经讲到很究竟的时候，什么叫三世因果？就前一念，现在这一念，后一念，叫三世因果。

我们老师常这样教我们，什么叫三世？不是说你还没来投胎叫前世，以后还没去投胎叫来世，不是。现在的前一念叫前世，其实现在讲完，以后就变成过去世了。所以《金刚经》里面讲，为什么「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，三际都不可得，为什么？你现在讲完就过去了，你又少掉一分一秒了，你的生命里面又少掉一分一秒，这样的啊。所以老法师说，「由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。善因得乐果，恶因得苦果，丝毫不爽，这个事情不能不知道。

在《宝积经九十六》里面，有提到这一段经文，我们也常在讲座的课程里面，我们常用这一句偈文来跟各位共勉。我也讲过，这一首偈文最好你把它背下来，非常好用。「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。」造恶......

这个因果报应的故事很多，不胜枚举。在这个地方，我们提到一个造杀业的事情，因果通三世，这发生在佛门中。在宋朝有一位禅师，年轻的时候因为喝酒醉，跟人家争夺钱财，结果奋力一击，结果那个人当时就死掉了。这位禅师那时候，他年少的时候，他还没有出家嘛，他惹了这个祸端以后，他畏罪潜逃，他就跑走了。后来到他乡出家苦修，就落发为僧，就出家了。但是他出家以后非常精进修行，能够吃苦耐劳。后来他经过这样苦修，他得到大彻大悟，就彻悟为大禅师，能够开堂说法。

这告诉我们是什么？这告诉我们，每一个人都有自性功德。就六祖大师说的，何期自性，本自清净、本自具足。老法师讲说，佛说，一切众生本来是佛。所以你看，本来他年少的时候，不懂事去误杀了一个人，但是最后他也开悟了。但是我们知道因果不空，老法师说，因果是循环不空、相续不空、轮转不空。所以这个法师，禅师他开悟以后，他自己也知道因果不空，就像安世高大师还两次命债一样。

有一天，那个禅师到后来他开堂说法，他的学生已经到达数百人了，年纪大概有七十多岁。有一天他沐浴完了以后，升座要说法。然后他要向大众，了一桩他个人的因果公案。他就告诉大众说了，他说，你们现在安静勿动，也不要说话，「看......

我们这里的一个莲友，住在新北市的板桥，罗师姐，她的儿子就是忧郁症，念我们这边的师大附中，念不下去了，因为忧郁症就没有办法念了。我们这里也有一些莲友来，有忧郁症，现在忧郁症的很多，他坐不住，一看到法师到我们讲堂开示，他就跑掉了，他就不听了，他的业力就逼着他不听了。我们那个罗师姐她后来怎么治疗她儿子的忧郁症呢？她知道这是一个业障，她就跟地藏菩萨发愿，她说我来诵一千部的《地藏经》，来消除我儿子的业障。而且她克期取证，在一定的时间之内把它念完，我们修行发愿，最好能够克期取证。比如说你发愿一千部《地藏经》，你至少开个时间出来，你不要说我十年念一千部。你说我最少三年，一天一部，一年三百六十五部，三年一千部，你要定一个克期取证的时间，就像打佛七一样，打一百个七，那个道理一样。因为你克期取证的时候，你就有一个目标，你可以去达到这个目标。我们这个罗师姐就发愿说要诵一千部《地藏经》，多久？半年之内诵完，那非常赶。半年的话，只有剩下三百六十五天的一半，才一百多天而已。她怎么做呢？她就叫她先生说，你帮我分摊个几百部，我自己念个几百部，他们两个夫妇就在半年之内诵完七百部，她的婆婆帮她念三百部，加起来一家三口，半......

我就讲我个人，藉这个机会来忏悔，我个人的一个公案故事。我在一九九四年担任组长的时候，我那时候其实也很认真在表现。可是我们一个很高级的长官，在一九九四年的时候，就没有任何理由的把我调下来，然后派到一个闲差事的地方安置。一九九四年，因为这样的一个转折，也造成我那时候报名参加台湾的「中国佛教会」会长悟明长老传五戒跟菩萨戒，我就去报名，一九九四年。我也很感恩悟明长老，在报名的第一天，他要求我从五戒改成菩萨戒。其实我那时候也不敢去受戒，不过一个因缘来的时候，我觉得很奇怪，我就自然去报名。如果没有那次受戒，就没有今天，这十几年我学佛的这样一个不断的、慢慢的自我提升。所以到底是祸还是福，其实我们没有智慧，我们看不出来，一切都是佛菩萨的安排，老法师讲的。所以，为什么到后来我们都要感恩？这个人对我们好，我们要感恩、知恩；这个人对我们不好，我们也要感恩，为什么？因为他帮助你在心性上提升，那个是无价之宝。好像他一直找你麻烦，一直折磨你，你好像很痛苦，错了！那是你的习性还没办法放下，你的业障还没有消。等到你业障消了，你习性放下来，你心清净了，你可以慈悲跟他对待的时侯，他就变成你的老师，他就变成你的恩人。

所以，......