老法师说，什么是圆满的福德呢？那就是要有真诚的爱心，真正的布施照顾，慈悲救济。你要告诉他说，他为什么会受这些苦难？我们学佛人很清楚明了，也就是说，老人家你去关怀他的时候，你必须要告诉他道理，他为什么会有这种苦难？比如说鳏寡孤独，那你要讲道理给他听。我以前有讲过，我曾经在环保站的时候，因为带着我家师姐，还有几个师兄师姐，去那个环保站煮素食给那些环保志工吃。我们做了七八年了，每一次都提着大包小包的菜，每个月选择一天，到那个环保站，有很多环保志工在回收那个宝特瓶，还有回收那个报纸跟纸张。

因为那个负责人拜托我说，黄警官我们这个大回收日、环保日，都没有人煮素食，你可不可以来煮给我们吃？我说可以啊，我就带着我师姐，跟几个师兄师姐，我们就利用第二个礼拜天，我们就去那边做香积。我师姐她们在里面洗菜、切菜，在那边煮菜，我就在那个环保站这边，我讲佛法给那些老菩萨听。

他们在那边做环保，我边做我边讲故事给他们听。其中有一个老菩萨就跟我讲，他有在注意听我讲佛典故事，因为这些老菩萨，你跟他讲太深，他听不懂，他年纪大的，有些都七八十岁，又重听。那你就要很有爱心的慢慢讲给他听，还要逗他们笑，他们笑得呵呵地，我很喜欢听......

有些人父母亲生病，他会为母亲或者父母亲许愿吃素，台湾的习俗甚至台湾的一些学佛风气或是修行的风气里面，有些人他会这样做。比如说为父母亲许愿吃素，有些人发愿吃长素，有些人发愿吃六斋日、十斋日或是早斋。有些属于民间的一种习俗，他会说为母亲许愿吃三六九，就逢三、逢六、逢九，就初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九。在台湾的一般道教，都会有这样的所谓三六九吃素。我家兄就是为我的母亲许愿吃长素，吃到现在，长素也救了他一命。

那时候我还在学生时代的时候，因为家母她胃出血，紧急必须要输血。家兄在医院照顾，看妈妈病危、危险，因为要紧急输血，非常危急。所以我哥哥，家兄就为妈妈许愿终身吃长素。那时候不是长素，那时候他是讲三、六、九，吃到后来他读《地藏经》，他跟着我修地藏法门，慢慢接触佛法，他本来是在道家修行的，后来他就是学佛，亲近佛法，听净空法师电视的讲座。后来慢慢自己也放下执着，把这个素就吃成了长素，就吃固定了。吃这个长素就救了他，怎么说呢？我讲这个例子给各位听。

有时候这个善缘、善根，你吃素就是种善根，我们说无贪、无瞋、无痴，《楞严经》讲说为什么会吃肉？因为我们以欲贪为本，所以造了这个杀......

所以老和尚说，因果不虚。就像说释迦牟尼佛那个时代，琉璃太子就是琉璃王。释迦牟尼佛的护法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的儿子叫做琉璃太子。这个故事大家都听过，因为末利夫人，波斯匿王所娶的这个末利夫人，并不是真正的释迦族里面的这些，他们真正的释迦族的子民。而是他们释迦族里面的婢女。所以琉璃太子本身就是婢女所生的小孩。

那因为琉璃太子小时候会到他外公家去玩，那就带着他这些童男童女的侍者，到他外公家去玩，就回到释迦族，就是他外公的故乡。结果当时佛陀已经成佛了，释迦族就盖一个纪念馆，当然里面就有管理人员了。那琉璃太子不小心跑进去，踩到里面的，这个纪念馆的里面进去了。就被这个管理员呵斥，说你是婢女所生的小孩，你是贱民。因为当时在印度，那个种姓的差别很大。他们有四个种姓，一个是婆罗门种；一个是刹帝利，就是统治阶级；一个是吠舍，就是士农工商；最后一个叫首陀罗，首陀罗就是贱民，到现在还有，就是婢女，婢女归类为首陀罗，就是贱民。这是种族歧视。

所以当时琉璃太子就踩进去佛陀的纪念馆，就被管理员呵斥说，你是婢女所生的。后来琉璃太子觉得这个羞辱太大了，就跟他旁边的童男童女侍者说，你们一天跟我提醒三次，我这个一定要......

黄柏霖警官：猎杀山猪造杀业难逃因果致丧命

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另外对于六畜、飞禽、鱼类被人家宰杀，更应该怜悯这些众生，根本没有犯罪而无辜被杀。所以要在随时方便的情况下加以救护，如果看到牠们被杀，反而更加恼怒，那一定是非常残忍、喜欢杀戮的恶人而已啊。

像我曾经在讲「明因果，解业力，幸福圆满人生」，因果里面我有提到一个公案，我们台湾捕猎，就是捕杀山猪的风气，在台湾的高山地区还算蛮普遍的。那曾经有报纸登载过，有一位猎人他捕杀过一千头的山猪，他把牠杀死以后，再把牠们这个山猪的头的骷髅保存下来做纪念。一共猎杀了一千头的山猪，换句话说，他收集了一千个山猪的骷髅。那这位在山地猎杀山猪，非常有名的这位猎人，他旁边也有他另外一个同伴，也是常常在猎杀山猪的猎人。他们两个一起站在这个，一只很大的山猪的尸体旁边，扛着这些猎物来给记者拍照。

当时我就看到这个照片的时候，正好是在二0一0年九月底、十月初，我要到香港佛陀教育协会讲「明因果，解业力，幸福圆满人生」的时候。我当时就讲，看到这个照片，当时那个被称为猎山猪高手的这个猎人，旁边站的他那个助手，我还讲一句话，我说，哪里有杀害众生不应该还命债......

「曾子曰：『如得其情，则哀矜而勿喜。』」这个是在《论语.子张篇》的一段经文，它的原文是：「曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。」我们《太上感应篇汇编》的这一段，就是从《论语.子张篇》这里出来的。那这一段也很多圣贤书籍都会引用这一段，这一段最明显在哪里呢？

最明显引用的是在《了凡四训》里面，《了凡四训.积善之方》里面就有这一段经文。在《了凡四训.积善之方》里面，我们知道浙江宁波有一位叫杨自惩。杨自惩他刚开始是当县吏，「县吏」就是我们现在讲，他是做一个县衙里面的书办，等于是一个书记人员。但是他的心地，杨自惩的心地非常善良，他存心很仁厚，非常慈悲，也非常厚道。他本身也谨守法律，办案他非常公平，所以「守法公平」。

当时「县宰」，就是县官，在《了凡四训》里面讲，并没有讲这个县官的名字是谁，只有讲说，「时县宰严肃」，「县宰」就是县令、县官，我们现在讲叫县长。这个县长非常严肃，「严肃」就是他很严格。「偶挞一囚」，他有一次办一个案子，鞭打一个囚犯。古代都是杖刑，打下去很痛。「血流满前」，打到后来流血，「血流满前，而怒犹未息。」这个县官、县宰，他的脾气也很大，他忿怒到不行都没有办法停止，就是......

这个地方有一段重点很重要，就是说临命终的时候，「未舍煖触以前，一生善恶，俱时顿现」。大抵临终所现的境界，就是我们平常心地所存的境界。所以地藏菩萨的罪珠就是我们的心珠，阎王的业镜，就是刚才讲的孽镜台，就是我们的心镜。你作任何一件不善的事情，全部都在孽镜台里面可以照出来，就是你的心镜可以照出来，所以业镜就是心镜。

老法师就开示，我觉得跟这一段有关系，老法师说，如果我们知道因果这么可怕，那么一个不善的念头都不敢起。否则你逃不过孽镜台，那就是将来阎王定罪的标准，你往哪边逃呢？阎王就根据你的心镜，就是你的业镜，业镜就是孽镜台，你怎么逃也逃不掉。所以老法师说，如果知道因果这么可怕，一个不善念头都不敢起。

我们佛家讲「超情离见」，超情离见是一个相当高的境界，要有甚深禅定，你才有办法超越情执，能够即相离相，能够离开我见，超情离见。所以这个「情」，老法师说，在大乘佛法里面讲就是第六识，「情」，就是超情离见的情，就是第六识跟第七识，「见」就是前五识。所以超情离见的情是第六识跟第七识，离见这个见就是前五识，眼耳鼻舌身。六道凡夫的众生所用的心，在佛法里面讲叫八识。这刚才我们讲了很多，眼耳鼻舌身这个叫前五识，它是有......

慈寿禅师说啦，「世人多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。影响各相似，洗耳听佛说。」这白话的意思是说，世间人都喜欢好杀生，造了很大的、很多的杀业，所以世间才会有刀兵劫。其实现在到处都有战争，恐怖战争，像中东一样，现在叙利亚、伊拉克、利比亚，那就是刀兵劫。他们流离失所，难民跑到欧洲去。像巴黎，那恐怖份子在足球场里面大开杀戒，机枪扫射，死了很多人，欧洲也都陷到恐怖战争里面。美国也是一样，美国九一一也一样。这就是「刀兵劫」。

我个人觉得说，你遇到坏人被砍杀的，那也是刀兵劫。你遇到强盗被杀害，那也是刀兵劫。你生了重病以后上手术房，医生做大手术，那也是刀兵劫。像我们就帮一个小朋友，他刚出生没多久，出生七天就上手术台，因为他心脏问题，就一定要动手术。生下来第七天就被动手术，几乎每个月都要动手术，很可怜。他妈妈有学佛，请我务必帮他放生。我都在放生的时候，帮他回向这个小朋友。最近就比较没有消息，应该是有改善，可能手术的次数就减少。他过去生，这个小孩子，出生前的过去生绝对是卖肉的、杀肉的。我说，他一定是杀鱼的，杀鱼、杀猪的，他现在都在还这个杀生的罪业。

所以杀业造得多的时候，我......

这一段里面有一个重点就是「堕胎落子」，就是现代的人，最容易犯的就是堕胎。堕胎，老法师开示里面有讲，堕胎是杀自己的儿女。在《玉历宝钞》里面，在地藏经典里面也有这种黑绳地狱。就是以黑绳先绑罪人的肢体，然后而后斩锯，再用锯子来斩他的身体。那这是为什么会这样呢？老法师说，这个都是生前，他曾经用这样对待动物的一种报应。就像我们切肉要切一样的大，先把它量一量大概要分多少块。所以黑绳地狱里面的这些鬼道众生，就是祂身上被黑绳绑起来，那就按照绑绳的那个位置把祂锯断。老法师说，这个是因为祂生前，他虐待动物的一种报应。那世人他在切肉的时候，也是先量一下要分多少块，然后再用刀或是锯子来锯，全部都是因果报应。

老法师说，有人提供资料给师父，说现在整个地球每天要吃掉多少动物呢？每天根据统计，大概要吃掉四亿的动物生命，四亿。杀这些畜生，一天要杀这么多，才够现在的地球人口来吃，要四亿。这个是有果报的。所以现在事实上是每天都在杀生，每天都在杀人。那堕胎，这里谈堕胎，堕胎就是杀人。根据联合国世界卫生组织公布，每天平均堕胎的数量超过十五万，每天，每天杀十五万个人。那杀掉这些人是什么人呢？都是做母亲的杀掉自己的儿女。

所以现在这......

这里面我们就提到一个真实的刀兵劫的故事。佛陀亲自开示的，琉璃王跟释迦族，我们知道佛陀他们的释迦族，叫迦毗罗卫国，是佛陀的祖国。佛陀虽然他成佛了，但是他的祖国被灭掉，迦毗罗卫国被整个灭掉，释迦族被灭掉，这是有很深的因果故事。佛经上记载，有琉璃王领兵攻打释迦族。这个首先要先跟各位讲，这个佛典故事，为什么琉璃王要率兵攻打释迦族？这是讲到后面的因果，但是它中间有缘。等一下我们会讲到前因，讲到现在的，后面的果报就是灭掉释迦族，那它中间有个缘，叫因缘果报。那它有个缘，它有个前因、远因，现在的果报，中间有个缘插进来，缘就是导火线。

所以李炳南老师说，你造的恶因，你透过忏悔，透过改过，透过念佛，透过修行，透过修六度万行。他说，就像你过去生，无始劫以前你造的恶业，那个种子掉在一个空瓶子里面，它没有土壤，没有水份，没有阳光，没有空气，你把它拴起来，它那个种子不会发芽。这是李炳南老师形容的。你那个种子掉在空瓶子里面，什么都没有，也没有土壤，也没有水份，也没有阳光，它没有办法发芽，它不能够开花结果。

那么为什么琉璃王他会去灭释迦族？它是有原因的。因为佛陀成佛以后，他们的释迦族被称为太阳的民族，很优越。因为诞生佛陀......

从前有位叫文立的人，以屠杀烹煮畜生为业，曾经要杀一头鹿，该鹿跪下来哭泣以表示求情。这蠢动含灵皆有佛性，每一种动物都有灵性，你说甚至小到一只蚂蚁、一只苍蝇乃至一只蚊子，牠都有佛性，都有灵性，这是佛说的。佛陀在菩提树下证果的时候，讲一句法语，就「奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得」。佛陀并没有说，一切人皆有如来智慧德相，他说一切众生，一切众生就含六道众生跟蠢动含灵。

我们也看过前一阵子，香港的一个新闻报导。香港一家屠宰场里面，长期累月都在杀牛的一个屠宰场。有一天就杀到一只灵性非常高的一只牛，牠们都有灵性，但是有些牛里面，牠受报时间已经到了，可能牠要堕畜生道，可能要被宰杀好几次，好几世，牠每被杀一次就是受一次报。杀生的重业就是怎么样呢？你看得到，比如说，你现在杀人或是杀动物，你杀人来讲的话你会得到花报，花报就是你现在，法律给你判死刑。可是你要晓得这个花报判死刑，服完以后，它不是这样就结束了呢，人不是一死百了，是没完没了，不是只有一生一世而已。

老法师说，你这个花报受完以后，你还有来世的果报啊，你死后要去哪里啊？你死后你要去阴间啊，要去地狱道受报啊，你还要去受果报啊，那果......