唐代有位法师，受皇帝封为国师，称「慈愍国师」。之前，他曾前往印度取经，当时的法名是「慧日法师」。

他到印度，参拜释迦牟尼佛的圣地，并寻求梵文经典，带回中国翻译弘扬。他来回印度，大约经历了十八年时间。其间，翻山涉水、忍饥受冻，可谓备极艰辛。慧日法师心中因此有一种体悟：「娑婆世界究竟是痛苦的世界。」从而对世间产生很深的厌离，希望今生永远脱离轮回之苦。

到底有什么世界纯粹安乐，没有任何身、心的痛苦？有什么修行法门，可以快速成佛、面见佛？慧日法师每到一个地方参访，都会问这个问题。

当时，通达经律论的三藏法师，一致向他推荐「净土法门」，说念阿弥陀佛往生极乐世界，就可以达到这个愿望。慧日法师听了，踊跃欢喜，开始用心思考与奉行净土法门。

他即将回国时，经过当时在印度北边的健驮罗国，那是弘扬佛教的国家。这个国家王城东北方有座大山，山上有一尊观世音菩萨圣像，传说非常灵验，凡来此祈求，往往能够看到观世音菩萨现身，为他开示。

慧日法师来到这里，七天不吃不睡，顶礼祈祷，希望观世音菩萨现身指导他，今生可快速成佛，当生成就的法门。果然，人有诚心，菩萨有感应。在第七天晚上，观世音菩萨突然显现空中，金光闪耀，有一丈多高，坐在七......

观世音菩萨如何运用这三轮来帮助烦恼无助的众生的呢？

我们先来观世音菩萨身轮的体现，我们可以看到在《楞严经》中记载的观世音菩萨的化身有32身，而《普门品》则记录了33身，而释迦牟尼佛也确实告诉无尽意菩萨，众生以何等身而为度者，观世音菩萨则现何身而为其说法，甚至于“观世音菩萨以种种形，游诸国土，度脱众生”。

例如在之前的长行当中，众生求男女，观世音菩萨则赐以智慧和福报，众生求安乐，观世音菩萨则避其害而施以利，众生求自在，观世音菩萨则观机逗教，传以法门。这些都充分表现出观世音菩萨的“以种种形来度脱众生”的慈悲胸怀，这也从一个侧面告诉我们，观世音菩萨的化身是不可计数的。

就在茗山法师的《普门品讲记》当中，就告诉我们一个观世音菩萨示现成鸭栏木，救助一名商人脱离虎口的故事。这可见，我们所熟知的观世音菩萨会幻化我们身边的一桌一椅，以至于毫不起眼的一只蝼蚁，其目的只是为了帮助众生，救护众生。由此，观世音菩萨的无数幻化的身轮功德可见一斑。

再来看一看观世音菩萨的口轮功德，这可以追溯至我们每日常念的大悲咒，大悲咒以其不可思议的神力，使得念诵者身心清净，远离障难，获得安乐。而在《普门品》偈颂的当中，“念彼观音力”这......

末学第一次写分享，如有不如法的地方，还请见谅！

末学感恩母亲把末学带入佛门，自皈依以来随母亲修学，家中供奉观世音菩萨圣像。事情要从末学的工作说起，末学从事的是外贸业务工作，虽然是业务，但是从接到定单到安排货物出运都要由末学完成一系列的工作流程。每次货物出口，末学都要提交准确的报关数据，港口对于货物的重量有着严格的要求。上月中旬末学出了两个柜的货。一个高柜，一个小柜，末学做了详细的分柜清单，一时疏忽，只注重了货物立方数的配比，忽略了该次出口的货物重量，这次出的是重货，工厂是按照末学给的分柜清单安排把相应的货物装好柜，然后拖车就拖走了。中午时分，正好末学又外出用餐，拖车那边已经打了好几个电话，说是货物太重，怕高柜会进不了港口，要把货直接拖回工厂卸掉一些，末学当下心就咯噔了一下，因为如果把货物从新拖回工厂，不仅要多花费拖车费用，最主要的是卸掉的货，这些都是季节性很强的货，国外客人只买当季的，如果有剩下货，客人是不会再要的，这样的话工厂就会损失惨重。末学当下十分着急，人都有点晕了，突然心里有个声音说“赶紧求大慈大悲观世音菩萨”，末学立即坐在自己办公室的座位上心里开始默念南无大慈大悲观世音菩萨圣号......

上次写到，让大家发愿，把命交给观音菩萨。如果做到了，这辈子一定成就。做不到，就无法成就。但是把命交给观音菩萨。不是很容易的事情。为什么呢，你想想看，我们很难对菩萨产生信心啊。

有个师兄生病了，来发愿，发愿后，就等着菩萨给她治好。因为她发愿做布施造观音像了。菩萨也同意她病好。但是她就是担心，到底会不会好呢。所以啊，凡夫都会以个人的知见去度量菩萨的境界啊。你看，把命交给观音菩萨，不是一件容易的事情。因为怀疑心重啊，也因为信心不够。

学佛最重要的是信心。记得前年，我在观音菩萨发愿，我说，观音菩萨啊，我下辈子就交给你好了，好好的做佛教事业，你要加持我啊。从那以后，我就时刻感受到观音菩萨给我的加持。

把命交给观音菩萨，就要时刻的向观音菩萨祈请啊。当我们出现任何问题时，一定首先的要向观音菩萨祈求加持。而不是算命啊，看相啊，找个风水先生。这一点很重要啊。很多人皈依三宝后，出现问题，就找算命的，或者去求神。这就是不对了。观音菩萨是我们最重要的人，最能救苦救难的。有智慧的人，应该要时刻想到找观音菩萨加持啊。

每当我出现问题时，我就想到《法华经》说的一句话："若有众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨......

（此文章由明华居士代佛友发布）

半个月前担心内人怀孕，买试纸测试，结果没事，可是一直没来例假，所以2月28号又买试纸，结果：阳性，怀孕了！当时就懵了！这可咋办！我们都40多岁了，而且已经有一个16岁的孩子了，况且自己已经发心修学，并决定将自己的后半生献给佛家，如果再要一个孩子，我得养他到60多岁还不能了！那还如何能修学呢？况且孩子来到这世间，还不是一样要经历人世之苦，而且我本已皈依佛门，如果不要这个孩子，只有堕胎！这不是杀人吗？我何能为？万般纠结之时，28号入夜，我焚香礼佛，祈请礼拜观世音菩萨，愿观音菩萨能帮我送走这个孩子，愿他能往生西方净土，不再入此六道轮回！我于礼拜时，真诚持诵大悲咒、往生咒，并将持咒功德回向给孩子，并对他讲，“人世苦短，我必当修行，请你不要再来此人世受苦，我为你助念！并请观音菩萨加持！助你往生西方极乐净土！”礼拜后，我无意中拿笔开始写：“南无阿弥陀佛”六字，总共写了三张纸、正反面都写满了，并将三张纸在佛前焚化，心中默想将此佛号送孩子往生！晚上10点后我出外行道念佛，一直到2点半左右才回家，并将所念之功德回向给这个孩子，愿他能往生极乐净土，并天天坚持念佛回向！ 3月1......

“礼拜供养”，这里面讲到乃至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德。我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略解说一下：

第一个方面，我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢？一边打妄想一边礼拜，当然不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，当然不正确。其实我们要以什么方式来礼拜？要知道，以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子来礼拜就对了，就是心佛众生三无差别，自然就能够感应道交。我们是众生，但是我们在观世音菩萨的心里面，我们顶礼的菩萨在哪里？也是在我们真如妙心里面的观世音菩萨，所以以菩萨心中的众生来顶礼众生心中的菩萨，这样子就能够感应道交。

第二个方面，要有空性智慧，要观“能礼所礼性空寂”，要“了不可得”，才是真心礼拜供养，才有不可思议的感应。所以我们礼佛的时候都要念一个偈子，“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠”，好像帝释天的因陀罗网宝珠一样，“如帝珠”。“观音菩萨影现中，我身影现观音前，头面接足皈命礼。”这样子的顶礼是有空性智慧的顶礼，是比较正确的。当然如果你有学金刚乘，你能够作观修，按照皈依境或者资粮田的观修方法，按照普贤菩萨的方法去化微尘数身礼微尘数佛，当然更加是不可思议。

第三个方......

我佛所言真实不虚-观音菩萨的感应

我很想说这是个故事，但是这不是。这些事实一次又一次的告诉了我，佛经上说的是真的，也一次次坚定我学佛的信心。 我今年24周岁。早在儿时我就总做佛菩萨的梦，例如沙漠中地涌石莲，天上菩萨罗汉降临在我的面前。弥勒菩萨也在梦中救过我。也在梦中经常见到释迦佛像。当然我不知道这些梦要告诉我什么。 在十六岁或者是十七岁那年，我是个爱读网络小说的高中生，偶然看到书上那篇心经，觉得这个世间还有这种境界文字，很美。超越了唐诗宋词的美丽。于是便想仔细看看佛家在说什么，就买了本《金刚经》，古文和白话对照那种。我觉得那里面讲的很对，但是我没按书里说的做，还自以为懂得佛。不信，不解，不行，不证。说来惭愧，我到前年末才持诵心经加上阿弥陀佛圣号。而这离我最初看到心经已经将近五年了。 我有很重的邪淫，十多年了吧。劝各位还在邪淫的人，看完了我的文字速速断了淫念。莫要像我一样受大报应！从小我算过命，假如说一个人算的不准，那三个人呢说的都一样还不准么？各位。我现在告诉你，不准！我的命非常好但是一个没实现。反倒全是些恶缘随身。什么坏事都能倒霉到我头上。同理什么好事也找不到我。具体不说了，但我要大家......

（本文为会集文章，题目为后人依印光大师文意所订定）

世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。凡女子于幼时，即当念佛，及念观世音，以期消除业障，增长福寿。但能至诚念便好，固不在乎外相也，果于平时能念，则宿业现业，均可消灭，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三四月前即念，或临产始念，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，均得决定安然而生，无有苦痛，决定不至难产。

若有孕时，即常存善心，常念佛号，勿吃荤腥，自然所生儿女贤善。若妇人临产，只可念观世音菩萨，以观世音菩萨，悲愿深重之故，非不可念佛，只可念观音也，切勿错会。若平素不念佛，亦不念观音者，临产肯念，亦即见奇效，定规即刻安然而生。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。即非难产，念亦有大利益。纵有难产之极者，久不能生，人已将死，若即教彼产妇念，彼肯志诚念及在旁照应者，同皆出声为彼念南无观世音菩萨，则彼此均有功德利益矣。家人虽在别房，亦可为念，决定不须一刻工夫，即得安然而生，亦无产后各种......

这2011年做生意失败，我们负债累累，之后我和老公经常吵架！他不再像以前那样对我呵护有加，变得每天焦躁不安，摔东西喝闷酒！我也很是崩溃，所以一言不合就吵架！

后来，因总是腰疼不舒服，干活累的时候根本站不起来，于是去医院检查说是节育环出问题，需要先取下来调养身体然后再说！取下来后腰还是疼，并且连续几个月例假几乎没有。(我真是业障深重啊)没办法，我就借钱拼命看病吃药，之后腰好一点，但例假还是那样，我也不当回事了，因为我也没打算要孩子，并且我已经有个儿子了！

可没想到怀孕了，吃药期间怀孕了！回想要大儿子那会两三年才怀孕！我不知道怎么办才好，给老公打电话，老公电话里似乎不相信。晚上，我给他看验孕棒，他相信了，可是不是喜悦的，他低沉的脸让我害怕紧张，说了句，别要了，留掉吧！坦白说当时虽然我知道这孩子来的不是时候可听他这么说心是滴血是哭的！

我不知道该怎么办了，那时我已经学佛，知道堕胎的罪过多么的可怕！于是，我故作坚强的跟老公说等看看是男孩女孩之后再说吧，一个月左右！才怀孕两个多月我的肚子像是四个月左右的样子，我自己以为是双胞胎，于是等到三个多月的时候去做了彩超！ 这期间老公都是对我很是冷淡，更是凶酒，......

《华严经》说：勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。

所有的菩萨、佛都是男人身，丈夫身。只是为度众生可变化成女人身。但其实男身女身都是为凡夫而说，诸佛菩萨乃法身，何有男女身可言。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在《普门品》中说，观世音菩萨云何而为众生说法，众生应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。菩萨成就如是功德，以种种形貌、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。《楞严经》记载观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，可化现三十二种不同的身份，其中有男身、有女身为大家说法。

观音菩萨，为方便众生，变化成女性。女性观音菩萨的形象更受大众的欢迎。正如经中所说，随众生心而化现。

而《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨立誓要利益一切众生并生千手千眼，发愿后果然具足千手千眼。千手千眼，以大愿来说，是法的表相，是约数，以说明自己信愿之力，并不是固定死一千。菩萨以千手遍护众生，千眼遍观世间，......