难产婴孩与绝望眼癌病人的故事—观音菩萨拯苦度厄实录

冯冯

一九八六年农历九月十九日，是这一年的第三次观音菩萨诞辰，各地寺庙都是人山人海参拜观音菩萨。温哥华世界佛教会的佛恩寺，和近郊列治文市的观音寺，各都有两、三千人来上香，参拜这位慈悲第一的菩萨。大多数人都是两边跑，拜完了佛恩寺，又赶着驱车去拜观音寺，或是拜完观音寺就赶去拜佛恩寺，在佛恩寺吃素斋午餐。佛恩寺的素斋午餐是免费供应的，一人给一盒，这一天就分派了超逾一千五百份，迟来的香客很多向隅，寺内香积厨的义务工作居士们连忙临时添烧饭菜。

我没有去参加，我怕热闹人多，而且，我预料必有几个人会上我家佛堂拜谢观音菩萨的，我必须在家等候他们。

我和母亲在家中佛堂拜过观音菩萨之后，我就看经，通常在观音诞辰这一天，我都拜「大悲忏」，吃素是不用说了，我和母亲天天都吃素，这天我要等客人来了才一起拜大悲忏。

下午三时，客人来了。他们一共九个人，是姓N的一家人，他们是N老太太和四个儿子，两个媳妇，两个婴孩。

N家捧了菊花、水果和檀香来供奉观音菩萨，N老太太抱着胖嘟嘟的八个月大的男孙向观音菩萨下拜，然后又抱着五个月大的孙女拜。全家顶礼菩萨之后，忽然都转身向我顶礼，吓得我慌......

作者：冯冯

佛家的修行者，精勤不懈、苦修实修，从戒开始，以布施济度为务，宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定，由定生慧。由小智晋大智慧，再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一，成为永远自在的超智慧能力，不生不灭，永利众生。

要证得此语最终的超级境界佛果是不是容易的，不可能一蹴而成。所谓「放下屠刀，立地成佛」、「即心是佛」，无非是一语鼓励顿悟，行善、修行之语，顿悟之后，还须渐修！历经不知多少艰难，不知多少魔障，千千万万次的功败垂成，亿兆次重头再炼，才可得证。

一般人喜欢讲些「口头禅」，自以为能讲些机伶兴酸的禅语，机锋犀利，即就「即心是佛」了…未证言证，以之自炫，这是一种自误误人的辩证法文字游戏而已，许多所谓禅语公案，在我看来都是「垃圾」文字而已，我认为禅语人人可讲，我也可讲些叫您听了似解不解，其实意义模棱两可，暗晦不明，似是而非的所谓禅语，叫您猜谜。那么您也许就会拜服我了，就会说：「某人真有禅味了！真够禅机了！」

其实，这一类迷语禅语，很多是鱼目混珠的，并非个个都是六祖！许多讲禅语的人，连他自己也不知道自己讲的是什么！连他自己也没弄清楚修行的方法！

更不要说那些喜欢讲些没头没脑的怪言怪语来唬人的了。

我认为：禅语......

佛经常常提到陀罗尼，例如「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼」。一般俗称为大悲咒，而不称为大悲心陀罗尼。可能是由于一般人不知道什么是陀罗尼。

陀罗尼是梵文，原音英译为DHARANI，其意义可翻译为持善法不使散的「总持」。从佛论中，可知陀罗尼有四种：

一、法陀罗尼(又名闻陀罗尼)──于佛之教法，闻持而不忘。

二、义陀罗尼──于诸佛法之义，总持而不散。

三、咒陀罗尼──就是于咒总持而不失。

四、忍陀罗尼──于法之实相安住持忍。

四种陀罗尼都是同等重要的，法陀罗尼与义陀罗尼以念及慧为体，咒陀罗尼以定为体，忍陀罗尼以「无分别」的智和戒为体。四者合为佛家戒定慧法门的又一面。

咒陀罗尼是诸佛菩萨从禅定中所创造的秘密咒语，有不可思议的神奇效力。这是佛菩萨参透了宇宙奥秘而获得的启钥，持念佛咒，它的声音会产生多种复杂的音波，和许多超音波效力，对于造化有相当的影响及改变力量。一声尖锐无音的超声波可以使山顶的积雪崩溃坍下，或一阵爆炸响音会使雪崩，这都是音波或超音波的效力证明之一。现代最新医学使用超音波施行外科手术治病，工厂采用超音波清洁机器的积污，精神医院的病房采用柔和音乐作为使病人安宁平静的工具。佛教经咒诵念之......

作者：冯冯

在我闭关一个月的期间，一九八七年三月十二日，我在楼上用功，看到一位陌生男子驾车来找我，他带着一个两、三岁大的男孩，他的汽车从温哥华东端开来，已经越过了总医院，还有十多分钟就会到达我家。

我闭关期间是绝不会客的，也不接电话，我已将电话插头拔掉，免得日夜被电话吵扰，熟人都知道我已闭关，不会上门来，陌生人打电话打不进，没约好也不会来，我只有这样闭关才可以做一点功夫，否则，我从清晨到深夜都得接听电话。加拿大、美国与香港各地打来的电话最多，台湾打来的也不少，我什么事也不能做了。还有那些好奇的游客，路过温哥华，往往成为不速之客，突然上门来，要看看我是什么样子，又问些问题，一天数起，真是接应不暇，我哪能写作？这两、三年来，我没有写成什么作品，修行也无进境，说来，也就是受虚名所累，应酬太多之过！

宣布闭关是迫不得已的措施。在我闭关期中，我知道也还是有很多人打电话来找，只是拔了电话，我不听不理就是了。像这一位要来闯关的男子，他已经打了很多次电话，打不进，他着急了，才不顾冒昧地来闯关。

这个人神色忧戚，是有很重要的事。我看见他的太太躺在医院中央大楼危急病房内的病床上，她已经昏迷了，氧气罩在她头脸上，人......

冯冯居士

美国洛杉矶最近有一位律师友人打长途电话给我，他说：「最近佛教出家人的形象在美国受到了鱼目混珠之累，而致引起很多人误解而攻讦佛教僧人，你知道这件事吗？」

「是什么事呢？」我大吃一惊，慌忙问他，我的确是很关怀这件事，因为，佛教好不容易才在美、加萌芽，正在开始走上欣欣向荣之路，一般的佛教出家人的清净梵行，已经受到西方社会人士的逐渐认识与尊敬，很多西方青年因为首先看见比丘与比丘尼的清净修行，才引起对佛教教理的兴趣；接近佛教，学习佛教的戒行，理入行入。可以说，佛教出家人的形象是极其重要的，尤其是在西方社会宏法，形象更是重要。

「你真不知道？」美国律师友人说：「都上报了。」

「真的不知道。」我说：「我又没订阅洛杉矶报纸，怎会知道呢？」

「我以为你有天眼，是无所不知的，」他微微讽刺地笑道：「至少，我认为你对于这些事应该早已知道。」

「你当我是真有那么大能耐么？」我说：「我只是个凡夫俗子，怎会无所不知？只有佛菩萨才能够无所不知呀！你别取笑我了。戴维斯，快告诉我，发生了什么事吧！」

戴维斯是美国人，他并不是佛教徒，他本来是天主教徒。两年前，因偶然看到我写的英文佛教散文而和我通信，成为朋友，他日渐对佛教有兴趣......

为了求证佛经所讲的六神通，几年来连续举行数百次实验，研究天眼通、天耳通、他心通等基本初级的所谓「神通」—其实都只不过是精神潜能—当今西方国家着名大学都设有「超常心理学」( para-psychology )系( super-natural phenomenum研究超自然现象)，研究项目之中也包括有所谓超能心灵力量(psychic power)，天眼通(clairvoyance)…希望从科学方式研究找到释放人类潜能的方法。英、美、加、法各国固然是普遍研究，苏联这方面的研究成就更是独步全球(详见美国出版的名着「苏联的心灵超能研究成就」(Russia's Psychic Research》，捷克也急起直追。中国大陆的科学界及社会人士也越来越注意找寻及研究奇能神童(一九八四年—一月号美国科幻月刊ONNI封面专文「中国的异能神童们」(China’sPsychic Children)。

那么多的各国科学家与研究者，都以客观的态度来研究如何释放精神潜能，以发挥体能动力。这些研究者包括医学家、物理学家、精神学家、病理学家、化学家、神学家、太空物理学家、核子科学家、哲学家…还有数不清的专业技术人才。他们都......

作者：冯冯

一九八六年一月某夜，我在关中感觉到心中很不安，感觉到好像是赴港的冯公夏伯父有要紧的事找我—他常和我在电话中讨论佛理，每周总有两、三次交谈，他很支持我用科学新知去阐释佛理，而且他也主张不必因噎废食地禁谈超自然。我们彼此观点相近，所以很谈得来。查了族谱才知道彼此是同宗亲人，我流浪在异国，一向举目无亲，只与母亲相依为命，这几年认识公夏伯父，欢喜可知。我常常都打电话问候他老人家，在我心目中，他就是我的亲伯父，见过他的人都知道他非常慈祥和蔼，涵养极好，真是炉火纯青，八风不动的。和他相处真是如沐春晖。他的佛学造诣极深，科学知识亦很高，温哥华的佛教徒都喜欢亲近他，聆听他讲佛学的，人人都尊崇这位八十多岁的佛学大家。

公夏伯父是一位无所求的学者，他对人无所求，不重名利，唯以讲学为务，与罗伯伯一同在佛教会弘法，他主讲佛学，罗伯伯主持佛事法会，两人同是温哥华人缘最好、最受尊敬的佛教大德居士，也是众人的伯伯。

公夏伯伯一向对我都无所求，只有偶然去旅行之时，托我到佛教会代替他上香及讲课，渐渐因为我太忙，我也很少应命了。他也很了解我，并不介意。他常说：「你多写些佛教文章吧，那是更重要的！」他很知道我并不适宜......

天眼之同情泪

作者：　冯冯

这几年，收到读者的来信越来越多，平均每天总有二十至三十封之多，大多数来自台湾、香港、美国与南洋各国，也有少数来自荷兰、法国、英国与西德，偶然有几封来自印度与斯里兰卡。回答这些来信，成为很沉重的负担。不但是邮费上负担不起，时间上也忙不过来，写作的时间已被写信占取，而且，还有很沉重的精神负荷—因为来信大多数请求我为之诊治严重的疾病，或者解决严重的问题，其中很多是我力不胜任的，力不从心，眼看着人家在走投无路和求援无处之时，把我当作是活菩萨，向我祈求，我却无能为力，空馀同情，心中多么难过呢！

在那些我无能为力的个桉中，有几件近事尤其使我感到难过。

南洋某港有两位读者先后来信，要求我以天眼为该地失踪了将近一年的两个学童的下落，来信附来的报章资料说，这两个学童于一九八六年五月某日在上学途中失踪，父母报警与悬赏，到处侦察，至今仍未寻到这两个男童。两孩的父母都哀痛欲绝，日日以泪洗面。这一年以来：亦未见有人来信或电话索取赎金，显然不是绑票桉件，有很多心灵家自告奋勇提供灵感，结果都是白扑一场空。两孩之一的母亲受刺激太重，甚至于咒骂任何自告奋勇，提供推论线索的人。

来信的不是两孩的父母，而......

冯冯

佛陀在双树林入灭时告诫众弟子须「以戒为师」；虚云和尚入灭时亦遵佛意遗命众弟子「以戒为师」，另外许多高僧大德都时常苦口婆心地劝人以戒为师。

佛教的戒，出家人有圆具足戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，都是极其严格要求个人自发自律的戒条。就是在家人亦须恪守最基本的五戒以至八戒、十戒。

多少法师谆谆劝诫学佛人在家者，至少必须恪守五戒，就是戒杀生、戒邪淫、戒饮酒、戒妄语、戒偷盗。

但是，学佛人是否都能做到守戒呢？是否都做到以戒为师呢？

有些在家人，拜佛当做拜一般神鬼，他们上庙烧了香，叩了头，就心安理得了，他们以为只要拜过佛菩萨就行了，所求的福祉就来了。离了佛寺，他们依然饮酒吃肉，上酒家，看「成人」电影，说谎，顺手牵羊地擅取公司的东西，打牌、抽烟，到了生日或年节喜庆日子，红事白事，无不杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，大大地饮宴。有些人还去勾引他人的太太，有些人逞血气之勇与人争斗，甚至于杀人、伤人，有些人用尽心机去争名夺利…此等人士并不是不懂得五戒的意义，但是他们并不遵守五戒，他们见到法师也会顶礼供养，而且往往以为供养了法师或佛寺，他们的罪业就可以消除了。

另外有些在家人，能守得了五戒，却守不了「不两舌」之戒，这......

作者：——冯冯

一九八七年三月十八日(农历二月十九)，观音菩萨圣诞之夜，群贤毕集于寒舍。六、七十人把小小的佛堂挤满，大家随我参拜观世音菩萨，恭诵普门品及“大悲咒”，气氛十分庄严恭敬。我们不及寺庙法会人多，但是，来我家同拜的人，都是较为年轻的高级知识分子，有大学教授、有工程师、有医生、有律师、有护士，有地质学家、有电子学专家、有电脑专家、有药剂师、有机械工程师、有企业管理专家、有会计师…这些都是曾经得蒙观音菩萨救苦救难的人，每人都有一段菩萨加持的奇迹经历，他们都极其虔诚，态度都非常庄重，没有人高声笑闹的，秩序比一般庙宇的大拜拜有天渊之别。

我家小佛堂不设签筒签纸，不设大香炉，只焚檀香一枝，供桌上只供鲜花与水果，佛龛上不披红挂匾，可说只是很朴素的一座小佛龛，全都是杏黄色的，佛像与菩萨像是金色的，供桌台布也是杏黄色的，我不采用大红大绿的装饰，白色地毯是旧的，沙发也都是米色的，来宾跪满了这二十英尺乘三十英尺的小小佛堂，从从手捧一本法华经普门品，齐声诵念，巨大的后窗外面远处是白雪盖顶的柏峰和蓝黑色的海湾，船舶灯光与倒影与山坡上繁星般的万家灯火互相辉映。这里也勉强算是清净的念佛所在了。

照规矩，拜观音诞......