问：顶礼师父！灭罪护子法会开始之前，我全身酸痛，肚子发胀，昨天法会第一天开示时我就感到身心受益，上午诵经时肚子越来越胀，但听到师父的狮子吼感到从头顶灌入一种气体一下子到肚子，有一种浑身通透的感觉，泪水直流，觉得全身非常轻松，肚子也不胀啦，浑身也不痛了，有一种充满法喜的感觉，在这里叩谢师父提供这个道场，供大家同修消业。师父，每次我参加法会或者在家诵完《地藏经》之后，就不停的打哈欠，一连打十几个，但是打过哈欠之后都精神倍增，这种情况好不好？为什么？叩请师父开示！

恒传法师：张居士，因为这个法会是堕胎法会，你这个体感反应是和法会相对应的，我已经告诉过大家，这个法会就是让参加法会或写牌位的各位善士虚病、实病同时显现出来，虚病消失，实病减轻，出现这种反应才能属于正常，反之就失去了法会的意义。你在谈到诵完《地藏经》之后，不停打哈欠，这种情况好不好？这不算是什么好事情，因为有很多人被众生附体才会出现这种状况，也就像跑山、跑功的人说到一句话，是在接信号、打另，例如移动手机信号接通了联通手机信号那样，与诸佛菩萨磁场不兼容，建议你请法师到家里净坛洒净，清净坛场，做两场佛事，这种状况会自然消失。

问：我一直在诵《地藏经》但我没戒荤腥，这样有影响吗？我也曾想过戒，但暂时戒不了，请法师开示。

恒传法师：诵经不戒荤(葱类、蒜类、韭类)腥(肉类)是有影响的，“荤乃蔬菜之臭着”《楞严经》云：“阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒疑。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱”。《楞伽经》中，佛又强调：“葱韭蒜类，臭秽不净，能障圣道，亦障人天”。不食肉是为了培养我们的慈悲心，减少我们的冤业，减少灾难的发生，有利于我们的修学与成就，佛言：“夫食肉者，断大慈种”《楞严经》中讲：“汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已；云何是人得出三界”？在家修学者，由于条件限制不能完全戒除，是可以理解的，但可以尽己所能尽量减少、断去。在日常生活中要有善巧委婉的方法去......

问：师父您好，我父母那里有一尊弥勒菩萨佛像，他们长时间不供奉也不懂佛，我想请回家供奉但我妈妈说他们请神婆开过光了，还杀了一只红公鸡，我知道神婆和佛不是一个单位的，请神婆开光是很荒缪的，而且佛是慈悲为怀的，为了开光而杀生是作恶的。我爸爸现在已经去世了，那我还能供奉吗？望大师能解答我的迷惑。多谢大师了！

恒传法师答：阿弥陀佛，什么叫开光？就是佛像落成后，择日致礼而供奉，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

你说到请神婆杀鸡开光确实很荒谬。开光时修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。如果杀生开光佛像，已经是在造作恶业，这样的开光怎会有诸佛菩萨加持。佛教是慈悲为怀，杀生即杀害人畜等一切有情的生命。是十恶业之一，依《大智度论》卷十三之说，诸罪中......

问：尊敬的恒传法师：我代表我们博爱真心学佛的居士感恩您！同时，也向您忏悔！今年正月十四至十六，您来我们博爱县举行三天的消灾祈福法会，身为佛子我们没有做到居士应爱护您、护持您的责任，为此我们内心十分惭愧，真心的向您说声：对不起！这也是您走后我们真正的学佛居士聚到一起时谈起此事内心的愧疚，像您这样弘扬正法的师父能把佛陀正法法音带到博爱，是博爱人民的万福。我们也不知该用什么样的语言和方式向您表达我们内心渴求正法的期望，我们真心的祈愿您还能来我们博爱，引导我们从迷途中归正。我们在参加您主法的三天法会里，我以真正学佛的心讲句实话：我们受益无比！这么多年来第一次使身心真正得到了清净，病魔离体，两年看不好的病竟然神奇般的好了，让迷惑的我们亲身体会到了佛法无量无边不可思议的能处理身心之病的威慑力！如您讲的“佛法妙用都在身上体现了出来！”给我们这里学佛的人带来震惊、震撼，使我们又坚定了那颗精进修学佛法、坚持不退的心，让我们对佛法更有信心、更有希望。您在法会期间开示的法语时常在我们内心回荡，我们会坚持不懈修正自己的错误，护持好正法，也感恩您传递给我们新的精进力量，我们会想着您、念着您。同时，我们也想向您请......

问：恒传师父您好！我是今年四月初一皈依佛门的，我曾在四月初九、十五参加了您主持的法会，受益很大。现在我有问题想请教师父，我家敬有观音菩萨、关公、财神，还有金蟾，一对麒麟都在供桌上，我想再请尊佛祖，该怎样排列？麻烦师父在百忙之中解答。

恒传法师：阿弥陀佛。这位善士你好，法会本身就是解决众生两大病痛的，你能受益，我很欣慰。正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信，佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人，有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图，若无恭敬心，供奉佛像是没有意义的。佛像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后，我们才同它相应。摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众生发起皈依“自性三宝”，进而修行解脱生死而用，是一种佛教特有的教育方法---这是佛教造像的主要作用。佛教中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致，一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多(因为......

问：大师您好，虽为公职人员，但我也是信佛的，我个人认为它们的宗旨是一样的殊途同归多吗？只有加入会员才可以期期拥有《缘苑圆》吗？有没有什么两全其美的办法？您主要度得的是企业对个人是不是没有太多时间呢？请恕我这样讲，我有个不情之请，请您开示。我从小灾特多手脚已经骨折三次，大大小小手术也已经做过好几次了，可我仍然感恩。但很连累家里人，让父母也揪心，是我什么没做到，没做好，我该怎么办？请您一定在百忙之中抽出点宝贵时间帮帮我，非常感谢师父！

恒 传：这位善士，公职人员是为人民服务，为社会服务，为国家服务，有特殊的使命和职责，合法的去履行职责造福人民、造福社会、造福国家，这是与佛法的共同之处。佛法是普度众生的，无国界，无维次空间的，不管是有形的或无形的众生，只要是有情众生都是佛法普度的对象。佛法是佛陀对九法界众生至善圆满教育的方法，涵括了无尽无边的事理，在时间上讲过去、现在、未来，在空间上讲我们眼前的生活一直推延到无尽的世界。每个人的种种不幸的遭遇或苦难，都是由于自身现世以往和往世的身、口、意三恶业所造成的，怎样的善得怎样的福报，怎样的恶得怎样的苦报。若要想改变这一切唯有除一切恶，力行一切善，用佛法......

问：我以前是做厨师的，后来学佛了才知道以前自己杀业太重，身上业障太深，我听其他人说还会影响后辈，师父能告诉我该怎么做，才能消除业障、不影响后辈吗？感恩师父。

答：阿弥陀佛，针对这个问题我有以下几个建议：

第一、 你可以放生。放生，要如理如法请法师设坛去做，达到真正放生的目的与意义。有时候一些在家众带几个人去放生，念念大悲咒，念念三皈依，然后就放了。我们放生的目的要纯正，为了放生而放生，是无功德可讲的。真正的放生就是刀下救命，而佛教如理如法的放生又不仅仅是刀下救命，还要让它听经闻法得度，成为佛子。获尽天年速生净土。这是真正圆满的放生。而居士非三宝，不具备为众生皈依的条件。

第二、 真心发露忏悔，并去寺院对你所伤害的生灵做超度，不然你生生世世都在负重前行。你这一世是什么果，就知道你宿世造的什么业，这一世种什么因，就知道你来世是什么果。如果说那时候不懂这些，还会有因果吗？这就像一个说我对法律不明，杀几个人可以不承担后果吗？不可能。不论你信佛不信佛，不论你了解不了解因果，只要造作了，因果关系都是要产生的。

第三、 最重要的一点，永不再做。不要有任何理由、任何借口说为了生活，为了生计……

会不会对后一代产......