妙有则一毫不立，真空乃因果历然

文/恒传法师讲述

题记：无量寿经卷下(大一二•二七七上)：天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承。

时间：2014年8月3日

地点：内蒙古达尔吉林寺

昨天晚上师父一夜没有睡好，因为我一直在想一个问题，佛陀用自己的慈悲和智慧把自己亲证亲得的一条解脱之路告知了我们，现在要弘扬佛陀正法到底该用什么样的方式来讲大家更容易接受？很多居士学佛多年还是很多佛教教理不懂，烦恼习气依然很重，跑道场、拉帮结派、相互攻击、互传是非、把三宝分离讲等，修行一直在原地踏步，甚至在退步。还有一些出家的，一说出家很多年了，烦恼没有丢掉，嫉妒心没有丢掉，狂傲心没有丢掉、憎恨心没有丢掉等，这真的这不是佛教出问题了，而是我们的心出问题了，我们的人出问题了，很可怕。所以师父现在有点进退两难的感觉，讲实话，伤人；讲好听的话、慌话，违背良知，违背佛教。真不知道讲实话好还是讲好听的话好。有居士说讲实话好，可是讲实话很多人接受不了，因为很难听，与他们多生劫以来的习气毛病相违背；也有的居士说圆融一点讲，可是现在圆融话大家根本就听不进去。对于我来讲也是很着急，看到大家的病症很想单刀直入，直捅心脏......

善士提问：

尊敬的师父！我想向您请教一下，像普通的人平时读经书或读咒有哪些注意事项？比如读《愣严经》或《愣严咒》，还有很多大悲咒的发音都不一样，搜了几个大法师的大悲咒念诵，发音也不一样，不知道应该按哪个学？有些字不认识读错了有没有关系？有时候想读又怕不懂会造成因果关系，请师父慈悲开示！

恒传法师：

经卷里边有很多的繁体字，尤其早期的一些文献，很多都是繁体竖排，有的经咒同音不同字或者同字不同音，有时候读错了，或者读的音不标准，都会遇到。其实咒语都是印度梵文音译过来的，不同的译师翻译有所不同，比如“阿弥陀佛”(梵文Amitābha)，有时候读阿(a)弥陀佛，有时候会读成阿(e)弥陀佛。

其实咒语发音代代传承，过去的高僧大德也不说普通话，他们有着各种各样的地方口音，一代一代传下来的，就是现在这个样子，但这并不妨碍咒语对我们的加持，它成就了无数的高僧大德，可以说这些咒音里都带着过去的高僧大德们的法脉。

现在有很多大德法师们，他们发心诵读很多经咒，《楞严咒》《大悲咒》在网上发布的都有，你可以下载下来跟着去诵读。咒语的念法没有最正确的，只要依自己习惯的念法念就行，相信你第一次听到学到并一直持诵的那个咒音就是......

问：师父，我长期在寺院做义工，经常受到各种来自居士之间的排斥和压力，几乎都要崩溃了，在寺院做义工做了那么长时间，不知道为什么却背上了严重的因果关系，请师父慈悲开示，救度我与水深火热之中吧！感恩师父！

恒传法师：做义工是内财布施、功德无量、殊胜无比，可是，如果你不如法如理，做一些违背佛理的事情是要背上严重的因果关系的，这个因果很有可能就是无间地狱之苦。到寺院做义工干什么？培福报，修磨这颗被无明障碍的心，无怨无悔、无求无诤、无烦恼才是真正的义工！如果在寺院做义工还为了争名夺利，贪图十方供养三宝的财物，虚荣心、傲慢心还在显现，还不如趁早回家，功德福报没培来，临到最后把因果关系、造成的严重恶业连累你的家眷、你的儿女子孙后代，这又何必呢？在寺院不积极主动改正自身世俗的不良习气，不接受佛法的教育，那样不是过着快乐、幸福、美满的生活，还是像在世俗中那样生活，看似在寺院其实是地狱。寺院是清净心灵之地，你的心灵都没有清净，反而产生更多的烦恼、污浊，你去寺院干什么？在寺院做义工本质是给自己培福报，就因为别的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的帮助、引导他们，而是起了烦恼心，发脾气、说了一些不该说......

问：

阿弥陀佛，师父您好之前有个同事在考证期间怀孕两次，因为觉得耽误考试都没有要这两个孩子。当时她跟我说的时候觉得好可惜，毕竟是两条生命。但是当时她非常坚定，并且她是党员，我就不好再说什么了。最近我了解了一些佛法，就想念一念地藏经利益一下小生命。结果，白天念的时候没什么感觉，晚上睡觉时候想想白天念的就觉得害怕。法师，我是不是功夫不到家，不适合继续念了？谢谢！

答：

阿弥陀佛，善士你好！随喜赞叹你的慈悲。从佛法的角度来讲，已经怀孕的情况下是不建议选择堕胎的。堕胎是杀子也是杀生，是五大忏悔而不可灭的罪业。所以，一定要慎而又慎。如今来看，堕胎已成实情，可以尽早为婴灵和婴灵父母做堕胎佛事，在超拔婴灵的同时也为他培植福报，消减罪业，并且为婴灵的父母消灾灭罪，以期早日解开他们之间的冤结，使婴灵早日得转或往生西方。

关于你诵持《地藏经》的问题。诵《地藏经》不但能精进自身，时刻断恶修善，还可以帮助身边的有形无形众生，利益无量。在诵读之时，你须发清净心、恭敬心，洗漱之后，点灯燃香，恭敬威仪而诵，诵完之后回向，请闻经众生离开，这样才是比较圆满的做法。因经卷里面有各尊神及鬼王的名号，所以在读诵时间上，你可以选在每天......

问：恒传师您好！法王寺佛文化交流中心的全体工作人员你们好！你们辛苦啦！我是在佛泉寺大佛开光时结缘《缘苑圆》这本书，我看了这本书后就想写信，可是我是农村妇女有二十多年没提过笔，文化水平有限所以一直没写，前两天一位同修问我，她说每一个人都有寿生钱，并且知道了就得还，可是我也不知道是咋回事，也不知道咋还。请恒传师指导，我还有一事请问恒传师父，现在市场上卖的鸡都喂饲料，经检验有毒素存在，可是我们在家，居士家里养的鸡自己不能杀，怎么办？杀生是我们三宝弟子的戒。我多年不杀生，家里人想吃都是在市场买的，有时候学生回来、有客人来不及买，他就杀自己喂养的，我不杀生，我也不想让他们杀生，这两年家里很少杀生，可是市场出现了三聚氢胺的问题，家里人提出自己养的鸡不喂饲料，杀吃比较方便、还放心。这些问题我不知道咋阻止。

恒传法师：马善士，你好！所谓寿生钱就是你上一辈子所欠下的冤业债，在有的寺院可以查这一块，并教别人怎么去还，但不可过于执着，因为现代人福浅障重，目的是提高修行人多修布施的心。你已是昄依佛门的三宝弟子，能多年不杀生，这是好事。今后要多看佛教经典，增长、启迪自己的智慧，用佛法的智慧去度化你的家人。在为家人......

问：顶礼师父，这次参加师父举办的堕胎法会，使我受益匪浅，感恩师父的慈悲救护！请师父开示：这次法会结束以后，我们有堕胎罪业的女众平时是不是抄写或读诵《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》忏悔就行？冤亲债主只念《地藏经》回向给他们还是怎么做？请师父开示，师父能否给我们念个传承？

恒传法师：董居士，感谢你参加本次堕胎法会后对本寺的赞叹，你在问到法会结束后，女众平时应抄写或读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是否可行，这是可以的。佛讲的每部经都是不同的教育，都具备强大的摄受威神力，是殊胜无比的，都能解决众生不同的病症也能使众生开智证悟。对于诵经回向给冤亲债主哪部经最适合，一般《阿弥陀经》、《地藏经》、《金刚经》等我们较常作为超度冤亲债主之用，其实法法融通、法法平等，诵每部经都可以给冤亲债主作以回向，都能利益众生使其受益，重点是否用心！

问：您好！师父，记得《缘苑圆》是二00七年出刊的，除了第一期未能看到外，每期都在看，确实很好，可以说这本书是我们中年女性的良知益友，为什么这么说呢？因为像我们这些不上班的中年女性，除了每天在家带好孩子外，就是逛街、购物。因为家里也不需要我承担经济问题，所以大部分时间就这样白白的浪费掉啦！感觉特别无聊，一无聊就会无事生非，所以夫妻之间的感情也就不好，说来可能也是有缘，一次，我刚从外边逛街回来，社区里的一位女士送了我一本书，她说：“结缘给你的，有时间好好看看吧！这书挺好”！当时我不知道“结缘”是什么意思，但书我要了，过了好久，我实在闲的无聊就拿出来看，以前是从来不爱看书的。那天我的心特别静，用了一个下午的时间把整本书看完，从那以后，这本书每期我都在看，真是一期比一期丰富，让人爱不释手。自那以后我的生活也好像找到了方向，整天也不感觉人过着没意思了，心态平和了许多。很感谢我们社区的那位女士，每期我也在发心助印，并且让我身边的朋友都来看这书。尤其看了最近几期你的信箱，看你认真回答每一位居士的来信。很是感人！其中认真看了关于堕胎的问题自己心里也很是难受，因为我之前也有过这样的罪业，请问师父由于之前......

问：恒传法师，弟子是在法会开始的第二天才赶到新郑观音寺的，而且堕胎消灾排位也是在那天才写的。师父，自我感觉我一直是个业障很深的人，因为在整个法会期间我没有表现出和别人一样的表象，比如眩晕，身体疼痛以及做梦梦见自己的堕胎婴灵，而本身我是渴望有这些反应的，好让业障早日消除。法会期间我不只一次泪流满面，我内心很忏悔，恨自己当年愚昧无知把本与我前世有缘的孩子狠心的抛弃，我很心疼他们，他们受的苦太多，而我还在好好的活着，我多么希望在那里受苦的是我自己而不是他们。每次念到南无观世音菩萨和消灾延寿药师佛的时候我都流泪不止，因为我觉得观世音菩萨是我的妈妈菩萨，我多希望她可以帮帮我这个犯过错误的孩子，还有念到消灾延寿药师佛的时候我不知道是为在场的居士，还是为堕胎婴灵，但是我情愿所有这一切是为婴灵而诵，因为他们是那么的需要得到帮助和关爱。因为工作和家庭的原因，弟子在法会进行到第五天傍晚的时候不得不赶回了郑州。心里面真是好多不舍啊，究竟是我做的太少，还不圆满就这样离他们而去，也不知道他们能否往生西方，能否转人身到好的人家。就在法会结束那一天，晚上我做了个梦，梦到我的同事生了个孩子，我是亲眼看见她生孩子的，而......

问：恒传法师您好，我是广东东莞的一位居士，看了《缘苑圆》尤其是(恒传信箱)非常好，使我爱不释卷，您以此方便法门度众生，足见您的良苦用心，顶礼！在您的信箱里看到一个女大学生连堕四胎，你为什么要让她找一位大慈、大悲、大愿、大福报、具有一定威德的主法师为她做堕胎(杀胎)的超度法事？是不是到寺院“放焰口”或诵《地藏经》这样去做超度？

恒传法师：人身难得，佛法难闻。因为那些被无辜伤害的小生命，不知经历了多少劫难，经过了多少次轮回，才有一个做人的机会，就因为让世人的无知和一念之差，把那些小生命千载难逢的做人机会给扼杀了，可谓是残忍至极。一失人身，万劫不复。那些小生命要想再得人身，不知还要再经历多少劫难。由于堕胎的杀业非比寻常，世尊在两千五百多年前就慈悲地在他那个年代提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重业的无知父母提供一盏从地狱走向光明解脱道路的指明灯——《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。世尊在经中讲到“世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，最难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》里......

问：你好，恒传法师！在您来安阳(4月13、14日)的两次法事中弟子感觉效果很明显，特别是第一次的“解冤消灾法事”，弟子在法事后的第三天发现自己身上左右腰部各出现两大片的青紫，并且还有轻微的疼痛。现在十天了还没有完全消下去，请问法师这是什么原因造成的？是说明弟子冤亲债主过多，还是代表我的冤亲债主因为法师做的法事，已经走了，如果走了能走多少？他们去哪里了？再者弟子现在诵地藏经在自己发心的时间内诵完200部回向给弟子累生累世的冤亲债主，请问恒传法师如果诵完这200部地藏经，自己在修行路上甚至现实生活各方面会有一定的改善吗？如果有今世的亡人生前和弟子有渊源，那么通过上一次的法事他也可以得到解脱超度了吗？如果没有超度了，因为死亡时间太长，那弟子应该如何做才可以帮助亡人出离苦难之地，弟子才能顺利修行呢？

恒传法师：身体上出现的这些情况，是往世和现世你们的冤业和业障所造成的，每个众生无始劫以来的冤亲债主都很多。一、在为你们做法事时，你们是否抱着一颗至诚忏悔的心去忏悔以往所造的种种罪业。二、就要看你们做功德回向的力度了，是否难舍能舍，难行能行的去供养三宝、广修布施、精进念佛诵经、修正自身的不足过错。如果......