今天是观音菩萨圣诞。娑婆世界虽然苦，但还好，有救苦救难的观世音菩萨。不管修禅，还是净土，还是密宗，都和观音菩萨有莫大的因缘。我们要修行，首先要有福德资粮。比如大家要念经，还要有时间，要对佛法有些信心，这个经你才能念得下去。很多人为了生活逼迫，或者色身不具足，或者不识字，都没有办法，可见念经也是需要具足很大的善根因缘。

这次就讲观音菩萨的修法，其实观音菩萨修法很简单，第一个吃素，观音斋，第二个念经加行善积德。如果你修这个法，加上能念经和行善积德，果报至少到玉皇大帝天。这里要讲清楚一个概念，印度翻译过来的天，和我们中国传统意义讲的天人，是不一样的概念。印度的天，很多指的是神的境界。比如帝释天，就是个女人形象的神。玉皇大帝天的天呢，又是不一样的。好比来讲，很多佛教讲的天，就是有个天身，有天人的身体，但没有天的权利和福报。天的权利一般指的是天神所管辖的，好比土地有土地神管辖，山有山神管辖，这就是有些权利。按照行善积德和念经的修法，至少能到天上，享受到天的权利。

一切度众生中，度人的功德最大，一个人觉悟了，能带动一大批人觉悟，而人也是最不好度的。如果度鬼，畜生，畜生要便成人，才能起作用。所以佛弟子要......

观世音菩萨

佛教自印度传入中国后，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。女身观音形象是佛教文化与中国文化相结合的产物，是唐以后中国佛教走上独立发展道路的标志之一。

宋代已有“家家观世音”的说法，到了辽代，观音信仰依然隆盛，从蓟县独乐寺的十一面观音到宝祇广济寺，以及辽文所遗《观音舍利地宫铭》和《玉石观音像唱和诗》等可见之盛况。明清时期，观音信仰继续盛行，各种玉石、木雕观音、陶瓷观音、年画观音大像及烧焚所用纸马都很流行。

“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传，慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀。

中国佛教世界化，随着交通工具的便利、互联网的迅捷，大大缩短了时空的距离，中国人走出去。去国外的居士组织起身边的亲朋好友，开始成立一个个学佛小组，中国佛教的影响力便延伸到了海外，这即是由信众居住地域的变化而带来的全球化效应。外国人走进来。有些旅居中国的外国人来中国寺院参加活动，并对佛法产生了浓厚兴趣，有了进一步学习佛......

1 我们大部分学佛人都明白，这辈子修行的终极任务就是要成功往生到西方极乐世界，这是我们脱离六道轮回，彻底解除痛苦和烦恼，并一定可以修行成佛的重要方法。

2 大家都知道，如果我们要求生西方极乐世界，就是要相信阿弥陀佛和他人西方极乐世界，要发愿往生后要去西方极乐世界，而且平时要多念佛，在这里念佛就是指念南无阿弥陀佛名号。

3 有些人难免就担心起来了，如他们平时更喜欢念观世音菩萨圣号，念观世音菩萨圣号时心理法喜充满，所以有些人的修行功课就定念观世音菩萨圣号，这样能不能成功往生呢？

4 其实观世音菩萨在西方极乐世界，是阿弥陀佛的助手，也是西方极乐世界的补处菩萨。如果我们念南无观世音菩萨，同时也相信西方极世界，也发愿求生西方极乐世界，在临命终时，观世音菩萨也会现身接引我们前往西方极乐世界。

5 不仅念南无观世音菩萨能够往生西方极乐世界，其实我们修任何的法门，做任何的善事时，都将修行和做善事的功德回向给西方极乐世界，自己相信西方极乐世界，也发愿求生西方极乐世界，我们都可以在临终时往生西方极乐世界。

观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。

观音是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密别传有“六观音”，禅宗亦有各种观音像。观音菩萨更是极乐世界的大菩萨，与大势至菩萨一起，辅佐阿弥陀佛救度接引众生，净土宗称为“西方三圣”。从隋唐以来，民间观音信仰日趋深入和广泛，并渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日：

二月十九为观音诞生日

六月十九为观音成道日

九月十九为观音出家日

民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。观音圣诞是大节日，这天，大家一起素食斋戒，或者一起朝圣，或参加庄严的观音法会，沐浴佛法梵音，净化心灵。

1 观世音菩萨在中国家喻户晓，很多人在遇到困难的时候，也知道求观世音菩萨帮助，向观世音菩萨叩拜、燃香，甚至念观世音菩萨圣号，但很多人做完后没有感应，慢慢对观世音菩萨丧失了信心。

2 很显然很多人是抱着临时抱佛脚的心态去求观世音菩萨的，平时在自己没有遇到困难时，心理没有菩萨，更不知道自己要多行善，多积德的道理。

3 观世音菩萨慈悲对待我们众生，象我们父母一样慈爱我们，当我们遇到困难，当我们在受苦受难的时候，菩萨心理也是为我们难过的。但我们遇到困难的时候求菩萨，不是菩萨不肯救度我们，而是因为我们在长期散漫、长期心理没有正知正见的情况下，我们求菩萨的心念是不正确的，所以我们才没有感应。

4 当我们求菩萨的时候，要一心专念观世音菩萨圣号，在《观世音菩萨普门品》里，也用大篇幅介绍了在专念观世音菩萨的时候，菩萨能够帮助我们解决哪些困难。但我们很多人，在念观世音菩萨圣号时，由于平时散慢成习惯了，所以心很难静下来。什么是专念呢？就是我们在在念观世音菩萨圣号时，心理没有除念观世音菩萨圣号外的其它念头，如果我们有任何除念观世音菩萨圣号之外的念头就是杂念。我们念观世音菩萨圣号时，我把心里的烦恼、担心等都要统统放下......

观音菩萨做小公主时，献出手和眼的故事

观音身世的故事。说是有位妙庄王，生了3个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。

佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且是大慈大悲的化身。

现在的各种形象在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。

四观音：如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心。

GuanyinwithRuYi，representingasmoothpursue，absorbinghumantroublesandsufferings.

......

一、家中供奉菩萨摆放位置

观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的，要有靠，而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。

供奉观音菩萨要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。

此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放切记有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

二、供奉观音菩萨的贡品

供奉观音的食物只能选择素，只适合用鲜花、水果、香烛、酥油、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。还要保持供奉菩萨的神台和位置保持干净，不能被污秽之物玷污菩萨的尊像，鲜花、水果等供奉物品也要保持新鲜，凋谢的鲜花要勤换，腐烂的水果不能供奉。

三、......

在古代有很多感应故事，跟观音菩萨有关的，一般分为求子，求健康长寿，求智慧，求平安。这次就讲求子的。我碰到很多女的求子，有些生不出来，有些是想要求男的。这里也讲几个问题。

《金刚经》有些生不出来要求子的，一般从三个方面入手。第一，先问有没有堕胎，堕胎后哪怕怀孕也容易造成滑胎。如果堕胎了，就要好好先忏悔堕胎的罪业，像堕胎的婴灵忏悔。三个月后而堕胎，乃至因为各种原因自动流产的，这些都要忏悔。除了向婴灵忏悔，还要向祖先忏悔。忏悔自己的邪淫等恶业。

《金刚经》念经时一定要加忏悔。不要觉得说，好像很多人都堕胎，也一样生，为什么我堕胎一个，就生不出来了。一般来讲，堕胎一次损福报。有些人福报大，哪怕堕胎了还能生，那是他有福报的原因。小福报的人，堕胎一次，就身体系统紊乱。想要怀孕就很难。

《金刚经》第二个，有些人没有堕胎，甚至一直怀不上，这就是夫妻双方的业力。这些表现在身体不好，有对夫妻，身体一直不好，从小吃药到大，结果越吃药越肾虚。不管中药西药都是如此。一般生病都是业力，大多是过去生杀业造成。

《金刚经》第三个，家族有杀业的缘故。尤其是山上打猎和下海捕鱼，这个业就比较大。山上野生的动物，灵气比较足，这些业力也......

佛法是富贵之法。学佛要学富贵，那富贵是什么呢？我们现在都求财，其实财只是富贵一个小方面。包括了心态要富贵，口要富贵，身要富贵。要达到这三种富贵，就要好好求观音菩萨。

凡夫看人会根据标准来衡量。比如地位，身份来衡量。这也是正常。这个世俗上每个人福报有区别，好比当官的，大富长者，他们福报就相对比较大。也有他优秀的方面。所以当一个人要求财，还是求事业时，先要心态富贵起来。这里头要讲一个问题，世间无废人，无废弃之物。

这世间上，每个人都有可用之处。一般不把人分三六九等。就比方说，像选婚姻，很多人看对方就会评价，对比，结果一对比，就觉得对方配不上自己。这就是我们的嫌弃。太好的人，自己得不到。追自己的，自己又看不上。这就是嫌弃心态。

我经常组团去朝拜，各种各样的人都有，有些学佛很久的，有些习气很重，要抽烟喝酒的，或者得了癌症的，通通都有。但无论什么人，只要能守规矩，我都很欢喜的跟他们结缘。我感觉人间无废人。他能来朝拜，一定有他的福报在，也许老太婆不识字。有好几个人，跟我们去朝拜圣地回来，有癌症变好的。还有个老人家，七十多岁，自己得癌症化疗了几次。但他跟我们去爬山，走路，也不会拉后腿。

古人就说，哪怕福报大......

观世音菩萨与恶鬼教我什么叫慈悲

<观世音菩萨普门品》中说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。末学亲身经历了观世音菩萨的救度，每每想起就感动得直流泪。

几天前我搬迁至新家，新家在女儿所就读的高中附近。由于无德无能、业障深重，我从入住新家开始就身心不安，日夜恐惧忧愁、怖惧万端，时时感受到这处新宅灾怪阴森。幸而菩萨大慈大悲，让我有缘看到印光大师的法语，“吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。”读后感觉自己的心找到了主宰，找到了胆气、勇气和信心，所有的恐惧忧愁霎时消失得无影无踪。但是当晚，我就遇到了真正的考验。

当晚半夜做了一个模模糊糊的梦，感觉浑身僵硬，动不了，只能勉强扭头。我立刻意识到我梦魇了，是鬼来“欺负”我了，就拼命让自己醒来，可是房间里一片黑暗，我只能在精神上拼命挣扎。我感觉愤怒和恐惧，甚至我在梦中放声大叫，“我要杀死你！”，用力挥动我的手......