问：第四个问题，我发愿度一切有缘众生，如果把全家人的冤亲债主、历代宗亲都请到自家佛堂，给他们设立牌位，每天二十四小时不间断的放净空恩师的讲法光盘，同时我每天拜佛、念佛功德也回向他们，一起播放《地藏经》和「三时系念」超度光盘，他们能往生吗？

定弘法师答：能不能往生就看你的心诚不诚，这是最重要的一个因素，心诚则灵。你自己首先念佛要能够控制住烦恼，心要清净，那你超度的效果就好。像《地藏经》里面婆罗门女为什么能超度她的母亲？因为婆罗门女念佛念到一心不乱，所以她能够超度她母亲。你道理是一样的，你自己念佛要也能念到一心不乱；如果太高了，至少是功夫成片，就是二十四小时你这佛号可以不断。

现在不少人达到这样的一个境界。师父老人家常讲到的刘素云居士，东北，她跟我母亲同年，六十七岁，她就得到这个功夫，念佛三昧，念佛三昧最低的一个层次就是功夫成片，她可能都不止了。我没有办法判断，因为我境界比她低太多了，没办法判断，但是功夫成片以上肯定有。我问过她，我说你晚上睡觉的时候佛号会不会中断？她说不会中断。你看这就是念佛三昧，晚上虽然是睡著了，身体得到休息了，那个佛号依然是历历分明，你自己知道。有这种功夫，真的超度就没问......

胡居士有一段时间没回来，回来一看，就发现大家不一样了，什么原因？大家忏悔，一忏悔，业障就消了。什么叫消业障？把过失改了，就消业障。现在我们初学，所以一个礼拜忏三次，其实够不够？不够，要天天忏。天天忏，当然要看时间能不能安排，安排不了，自己要忏，天天晚上回到家里，睡觉前对功过格，对著《弟子规》、《感应篇》。我们这有功过格可以发给大家，大家可以拿回去，一个表格，自己复印，一个礼拜一张。《弟子规》一百一十三条，每一条对照，错了打个叉，看看一天有几个叉。《感应篇》也是这样，天天忏。天天忏够不够？不够。为什么？一天二十四小时下来你才反省一次，这太不够了，造的业太多，忏悔得太少。要怎么样？逐渐还得提升，提升到最好是每个小时都忏一次。一个小时自己要做个思考，冷静两分钟，想想刚才这一小时我干了些什么，念头想了些什么，口里讲话讲错了些什么？错了赶紧改。你三个根熟了，你很容易观照，你得念熟，念熟之后，慢慢就能够运用起来很自如，每小时忏一次，这功夫不错了。你真正这样练习，一小时忏一次够不够？其实是不够，要每一分钟都得忏。你要是每一分钟都回想一次刚才我讲错了什么？你有这个觉照的功夫，你这个功力像很强了。够不够......

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。我们今天继续来学习《无量寿经》第三十五品讲世间因果的经文，昨天我们学习到这段经文里面五恶、五痛、五烧，其中的第一种恶是杀恶。五恶就是五戒里面所禁止的，就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，造作这五种恶业必然感得六道三途的苦报，这就是世间苦集二谛，世间的因果报应。我们今天来学习第二种恶是偷盗恶，我们来看经文：

【其二者。世间人民。不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成雠。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。】

我们先看到这里，这里是讲到偷盗之恶。经文讲『世间人民』，这是我们现在都能够看到，一般的人没有接受圣贤的教育，没有接受因果的教育，一定是胆大妄为。这里讲『不顺法度』，偷盗是违反世间法律。什么叫偷盗？不是自己的东西，是有主人的，我们没有征得主人的同意，自己拿走了，或者是自己取用，贪便宜，用这种偷盗之心盗取他物，这叫偷盗。广义上来讲，如果是别人的功劳我们说......

尊敬的诸位法师、诸位大德同修，大家下午好！我们这次的讲座，今天下午最后一讲了。这五次的讲座主题就是「因果」，先讲世间的苦因果，再讲出世的乐因果，我们选用了三十五品和二十四品两品的经文，我们就抓紧时间继续把最后的这些经文讲完。

我们来看「三辈往生第二十四」，我们讲到上辈往生，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，今天上午我们讲到这一句，这句是本经修行的纲领，也是净土宗修行的纲领，非常的重要。上午我们简单的解释了发菩提心，发菩提心就是蕅益大师在《弥陀要解》里头讲的信愿。你真相信有阿弥陀佛、有极乐世界，你真相信阿弥陀佛发四十八大愿接引众生往生，也真相信自己有往生之分，能这样信就是真信；信了之后一定发愿，发愿尽此命往生净土，到西方极乐世界作阿惟越致菩萨，蒙佛加持可以在十方世界广度众生，跟众生同成佛道，要发起这个大愿。

往生西方不是为了贪图极乐世界享受。那么美好，思衣得衣，思食得食，想吃什么就来什么，好像比共产主义还好，面包、奶油，想要什么都自己来，不想吃了自己就化去，碗都不用洗，这个想法还是为自己个人打算，这不是菩提心。虽然到极乐世界确实有这么美好，那个地方的物质生活可以说是尽善尽美，全是阿弥陀佛加持，......

尊敬的耀智大和尚，尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家下午好。非常感恩大和尚慈悲，给定弘下达这样殊胜的慈命，让定弘能够在出家以来第一次以出家身回到家乡，首先在我们广州大佛寺来讲经，定弘感到无比的荣幸。大和尚对于定弘多年来一直都非常的照顾，我还没有出国留学之前，还在广州中山大学念书的时候，就有幸认识了大和尚，大和尚都一直鼓励我学佛。后来我到美国，博士毕业了，在大学教书，大和尚也多次的叫定弘回来大佛寺跟大家谈谈佛法。

我记得在六、七年前，我当时还没有辞掉工作，大和尚就让我来此地给大家讲一讲「因果轮回的科学证明」，不知道在座有没有同修当时在座？那个时候大和尚就一直鼓励我要发心弘法。现在定弘已经出家了，出家的使命，定弘给自己定下的使命就是弘法利生。虽然出家日浅，但是承蒙大和尚的爱护、栽培，多次打电话来让定弘回到家乡给大家讲经，大和尚还非常慈悲说，这里广州大佛寺就做为你以后的弘法基地。（我想诸位的掌声不是给我的，是给大和尚的。）我们要知道，佛法能不能够兴盛起来，主要不是看弘法，是看护法，这个护法的人要有大智慧、大威德、大福报，他才能够把佛法护持好。我们大和尚在这里就是给我们做示现，他以大的智慧、大的......

问：下面一个问题，本人怀第一个孩子的时候，为他诵《地藏经》，但现在我听老法师说，已经一门专念《无量寿经》和专念佛号。那请问法师，如果怀第二个孩子，还诵不诵《地藏经》？还是说专诵《无量寿经》和佛号就可以了？

定弘法师答：如果妳真正还想有第二个孩子，这个念头放不下，那我就劝妳，妳就求观世音菩萨，虔诚的求，为妳送一个菩萨转世的人来，这个人将来能够救度苦难众生，妳要真发这个心，这孩子养大了，我就把他捐献给三宝，捐献给佛菩萨，甚至他以后出家了，妳都没意见。妳要发这个愿，只要妳真诚，真的有菩萨会来。我们看到很多祖师的传记都是这样的，他母亲去求，就梦到有僧人来了，有菩萨来了，或者是什么莲花到了肚子里面了，她就有孕了，她就生了，生出来的这个将来就是祖师。如果妳真正这样发心，那妳也功德无量。

至于胎教，最好是《无量寿经》，为什么？因为末法时期众生还是要以净土得度。所以真正佛菩萨来，我相信他也一定是要弘扬《无量寿经》，弘扬净土法门，为什么？这最适合末法时期众生的根机，三根普被。《无量寿经》是如来甚深微妙、广大圆满、方便究竟、简易直捷、第一希有难逢法门，所以希望将来这净宗后继有人。

我自己是发愿专修专弘《无量寿经......

我是听说有这么一个母亲，她的孩子从小就爱上网，看那些黄色的内容；结果不能够自制，就发生手淫；每天都多少次，不能够停止。

虽然他自己知道不好，伤身体，但是他也没办法控制。这就是「烦满胸中，邪态外逸」，甚至他母亲日夜都看着他，还是没办法控制，痛苦不堪。

后来学佛了，人家教他好好的拜佛求忏悔，他也求也拜，但是没有效果。为什么？这个业太重了，从小到大薰习而成，根深蒂固。所以这个网路，真的是吃人的魔王。堕入了这个魔境，就无法自拔，真的是非常可怜。

像这种人要怎么办？业障这么重，甚至连念观世音菩萨，这个毛病习气也改不了。《普门品》里面讲：「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲」。他也念，效果不算很好。那这种情形，念观世音菩萨、念阿弥陀佛都不好使的时候，我就奉劝他拜占察忏，求地藏菩萨来帮助他忏悔。地藏菩萨有大威神力，跟我们众生有大因缘。

佛在《地藏十轮经》里面讲，「能够于一食顷」，就吃一顿饭的工夫，礼拜称名，称念地藏菩萨名号，超过你多劫念观世音、念普贤、文殊这些等觉菩萨的名号。为什么？因为地藏菩萨威神愿力，「超过彼等一切菩萨」；而且地藏菩萨的愿，偏重于救度地狱这些恶道的众生。在众多菩萨里面，地藏......

发露忏悔就是把自己的罪业向大众说出来，没有隐瞒。能够这样说出来，接受大众的批评，甚至大众听到之后会指责你、毁谤你，这是帮你消除业障。如果这些造的罪业、犯的错误不敢说出来，积在心里头就愈积愈多，那业障就重了。你说出来之后，其实心里感受很舒服。我们华严讲堂的这些学员们，每天晚上都修发露忏悔，真诚的把自己的过失向大众披露出来，毫不隐瞒，向大众认错。结果大家都发现一个很好的感受，因为真诚心去忏悔，忏悔之后真的心里面觉得很舒服，心地光明，很自在。真的有古人所说的境界体会到一点了，什么境界？无事不可告人也，心中没有那种见不得人的事情，你看心地多么光明，这样业障就忏悔掉了。

修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第十四集）2008/4/3华严讲堂档名：52-213-0014

学习就是时时自我衡量，反省、忏悔、改过，把这四个根都做为功过格一样来做，天天对照，天天反省，做不到的要忏悔。忏悔可以发露忏悔，一个僧团，譬如一个小团体大家一起修行。印光大师讲，现在修行团体不要太大，不超过二十个人在一起修学，这就很好。有过失，向大众忏悔，请大众监督，易于改过，真正改过才是真忏悔。颜回不贰过，忏悔了一次，以后再不犯了，这就是不贰过，那是真干。但是有些过失真的是积习难改，怎么办？还是要有恒心有毅力，努力去改。每个人肯定都有比较重的积习，冰冻三尺非一日之寒，那个习气很重，不是一下子能改的，但是每天都忏悔。即使犯了，犯了还是要忏悔，不要说反正我都改不了，我就不忏了。不行，还得忏，犯了要忏。忏完又犯呢？犯了再忏。《普贤行愿品》里面告诉我们，忏悔是念念相续，无有间断，无有疲厌。不能说我老忏忏不了，我就不想忏了，那就松懈了，那就疲厌了，那不是真干。所以，用这四个根就是做为自己的功过格，对照自己。

世尊劝导观世音菩萨用神力，用不可思议的神通，来流通散布这一部《地藏菩萨本愿经》。可见得世尊所期盼的就是让众生能够有机缘听到地藏法门，得到本经里所说的殊胜利益，这是言语之间流出无限的悲心。

本经青莲大师在《科注》里说「如是无上真经，诚是众生之眼目，暗室之明灯，贫穷之宝藏，病疾之良医，何可不急与流通者哉」。这么殊胜的宝典，确实是我们末法时期，众生得度的无上法宝，是救命的良药。所以不仅观世音菩萨发愿流通，十方诸佛如来、一切大菩萨、天龙鬼神统统也发愿流通。我们也要学习观世音菩萨那样发愿流通《地藏菩萨本愿经》，让更多的人能够学到地藏法门，学习孝亲尊师，学习修十善业，深信因果，这能帮助众生转祸为福，帮助这个世间消灾免难，用这部经效果是最好的，力量是最大的。

我们如果能够有能力，最好来为人演说、讲解这部经，如果没有办法自己演说，也要全力流通这部经典。现在印刷技术很发达，印经并不是难事，所以我们做这个功德容易。除了印经书以外，也要将经典讲解的光盘、录音带或者是网络上的网址多多的送人，劝导大家深入的学习，这真是功德无量的事业。

你在这个大时代当中，众生不信因果，造作恶业，你能够宣扬地藏法门，劝导大众孝亲尊师、......