作为我们普通人来说，我们每个人都追求幸福快乐，但是幸福快乐是有规律的。我们有的追求幸福快乐的本能，但是获得幸福快乐的结果却不是本能可以得到的，它是需要经过理智的，理智的指导，理智的实践。所以佛教从另一个角度来说，佛是智慧的意思，佛是印度话，它的全称叫Buddha，佛陀，我们俗称叫佛陀，佛陀耶，Buddha。

对于我们人来说，我们要想获得快乐、幸福和解脱，那我们遵循的有效的方法，有保障的方法：我们皈依佛，以佛做我们生命的榜样；皈依法，以法做我们生命的准则；皈依僧，僧作为我们人生进步的伴侣。这是我们人生的三宝，这是我们一个生命从简单走向圆满，从低级走向高级。

作为中国人，都是耳熟能详的，有一句话叫“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到！”这是讲的佛教里有一个阐述的道理，我们佛教里叫因果律，用现在的语言来说，就是事物的内在规律。任何一个事物，一个现象，都有它内在的规律，没有无因无果的。就像城市改造，要有人的构想、规划、图纸，最后才能呈现出。所以人生也是，你人生的大厦必须也是需要有规划，有设计，有去建设，最后才能成就我们一个人生的大厦，有作为的人生。

所以好的正确的目标非常重要，所以我们都希望能够......

观音菩萨总是手持一枝杨柳，这里面是有寓意的。杨柳在春天发芽，代表菩萨的心像春天一样长养万物；一阵微风吹来，柳条随风摇曳，又代表菩萨的心柔软悦意。

长养万物又柔软慈悲，观音菩萨总是带给人如沐春风的感觉。而杨柳栽在河边，这也是菩萨的愿望：柳枝只要垂到河面，一碰到河水，这里的水饿鬼就可以喝到。本来在饿鬼眼里是大漠黄沙，杨柳枝一点，顿变绿洲，所以，“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，……火焰化红莲”。

佛菩萨的悲愿是众生解脱的途径。像阿弥陀佛，当胸一朵金莲，我们没有，但我们只要心中有佛，佛手里有就等于我们有！好比是妈妈领了工资，女儿只要嘴甜撒娇，妈妈就会心甘情愿拨给你零花钱。

像毛驴拉磨一般，我们在六道里轮回了一圈又一圈。靠什么出轮回？仅靠这具肉身吗？肉身会老，会死，会消亡；只有皈依不生不灭的佛性，善自护念，净念相继，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”极乐世界才在当下跟我们建立了关系。

我们皈依佛性，身虽在娑婆，心却与十方佛国连成一体，想想这真是很幸福也很奇妙的。我们现在竟然脚踏两只船，一只在娑婆世界，一只在极乐世界。

佛性在圣不增，在凡不减，能明白这个道理，就是一种觉悟。成佛就是靠这个理论，修行就是......

经典里说真心念佛，可以灭八十亿劫生死重罪，但是我们自己就没有罪恶感，没有忏悔心。所以印光大师再降低一点，叫惭愧心，惭愧心比忏悔心，还要低一点。你有了惭愧心，进而才会有忏悔心，也就是说我们最底线要有惭愧，然后进而忏悔。忏悔恶业，然后以种种的戒恶修善的功德，三皈五戒的功德，回向祖先。

我们念佛回向，我们做其他的佛事，如诵经做仪轨来回向功德，给历代祖先冤亲债主阴超阳泰。这样你修行越来越进步，修行当中越来越轻松，所以这个是很重要的。

修行进步不进步，关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了，知道我们无量劫来造了这么多业障，对自己越来越惭愧了。如果你不修不知道自己有多坏，知道自己是凡夫是业障鬼也要开智慧才知道的。对三宝越来越恭敬，对自己越来越惭愧，对众生悲悯心油然生起来了，这证明你修行进步了。

都说众生的业力大如须弥山。须弥山是很大，说是多少多少万由旬，日和月也只好像在须弥山的半腰一样。

但是还有一个比喻，华严经里比喻说：“众生的业如果有形状的话，那连虚空都容纳不了”。那须弥山再大，是虚空大还是须弥山大？虚空大啊！那如果我们的业跟虚空比起来哪一个大啊？业比虚空还大啊！

你看有点像数学的求证推理，那为什么我们的业比虚空还大呢？请问是我们的心大还是虚空大？那如果心造业是不是比虚空还大啊，就是这么推理出来的。

所以说擒贼先擒王，业那么大是因为心大，因为心迷惑的时候心就造业，那造的业就比须弥山还大，比虚空还大。那心要觉悟呢？心一觉悟请问这个业是不是就连根拔除了嘛！来跟我念：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”。

所以佛教里说一灯能灭千年暗，所以业不仅仅说比业大，比须弥山大，这个业是不是说千年万年千界无量劫啊，‘纵使无量劫的业，靠什么灭啊，靠我们的心灵的觉醒，心灵一旦觉醒，心灵的光明就能破除千万年的黑暗，百千万亿劫的业力。’

罪从心起，功德也从心起，是同一个层次吗？不同层次。我们现在就讲第六意识分别心，每个人听到，现在思维，这是不是第六意识分别心？

第六意识分别心就像......

其实也要感谢这个感冒的，没事感冒感冒也好的，排除一下异物。后来想想不对劲啊，哪里有这么多的异物？其实是我们人的任、督脉到这个地方变异一样。

本来一般性它以气的一种形式，那种气像道家里写的，“无”字底下四个点，看不见的，它是一种真气。从这边通过，从鼻子这边下去，所以我们打坐的时候，舌抵上颚，这个真气通过舌生津，打坐的人舌抵上颚，就老是会咽唾沫。

平时这股气很顺利的就从这通下去，感冒的时候，这个功能就有问题了，一到鼻子这个地方，真气过不去，在这里病变，它也不会变成口水，而是变成鼻涕。

最主要为什么要在这里病变呢？不是鼻窦炎，也不是什么其他的毛病。其实就是呼吸器官和消化器官生活着不同的菌群，由于某种原因，两个菌群打架了，它们在打的时候，恶业滔天啊，就影响到上面来了，这个地方就出问题了。

还有一种是被传染的，其实有时我们感受的到，一个人在感冒的时候，你感受得到有那股力量。他被这种力量笼罩，当你靠近到他的时候，进入到你这边来的时候，你也开始有感觉了。就好像杨柳枝一样，被剪下来插着又活了，它会传染的。

受热受凉这只是外在的缘，它引起了内在菌群的失调。最关键的，有时就这两个菌群。从中医上面呢，觉得是肝火啊、胃......

如果智慧长起来了，那这个事情就可以透过去了。否则的话，会被心里面那一念想法，会被欲望牵着鼻子走，会被心魔带翻船。所以要把这个心剖析、观察。“心若灭时罪亦亡，”心亡罪灭，坏的念头都不起了，坏的事也不去做了，才是真正的忏悔的方法。

忏是什么呢？忏是知道它不好，悔呢，是这样子不好的事我不去做，“忏悔”两个字有这样具体的含义。那怎么样来驾御它呢？在我生命当中我怎么来控制？要做到这一点，那你要来分析你自己的心。所以你看佛法多好，我们人像一台电脑一样，像一部手机一样，这个说明书你又不懂，佛法就是教我们看清你自己的说明书，学会使用它。

像我们现在很多人拿手机，只会接，只会听，只会拨，其他很多功能都不会。我们做人也是这样，我们做人比手机的功能还要复杂呢，从小到大，也没看过我们人自己的说明书。今天皈依三宝了，那个法就是我们人生的说明书。

什么是好的，什么是不好的，戒恶修善，都是有方法的，否则光讲戒恶修善，这句话你达不到的。有具体方法，怎么样戒恶？怎么样修善？现在我们受的五戒，也是这样一个，跪在佛面前发誓，我这个不做，以后想都不要想，想到了，我在佛面前已经发誓了，绝对不能再讨价还价了。

所以平时要知道怎么修行，怎......

传喜法师

佛 教

慧 日

每一篇都是滋养心灵的甘露

每天阅读 如饮甘露

佛陀说，

当我们修行的时候，

我们身上的八万四千虫都随着我们修行。

比如我们念“嗡嘛呢贝美吽”，

修“嗡嘛呢贝美吽”法门的时候，

连我们身上的虫、细菌，

都证得不退转地菩萨的果位，

就这么殊胜！

为什么观世音菩萨有这么大的威德力？这个威德力从哪里来的？看到我们众生苦想救我们，慈悲心从这里来，这么殊胜的方法就是从慈悲心里流露出来的。地藏菩萨要想度尽地狱众生，要令众生都成佛，祂就把“嗡嘛呢贝美吽”时刻挂在耳边。

我们读《地藏经》知道，《地藏经》里的主角，应该是地藏菩萨。但是《地藏经》里，忽然话锋一转，却来问世尊：“请问世尊，观世音菩萨如何？”佛陀怎么回答？“若人听闻观世音菩萨名号，此人离证菩提不远。”成就佛果已经不远了。为什么？念一句“嗡嘛呢贝美吽”，修“嗡嘛呢贝美吽”的法，不仅仅人，连人身上的虫，都证得不退转果位。

前几天刚刚发生了这样一个悲惨的事情：这个孩子很年轻，30岁不到，曾经就读于浙江大学，浙大现在全国排名第一，已经超过了清华、北大了。毕业出来之后又到美国去留学，留学了几年等于是博士还是什么？回来了，但是在留学期间呢，年轻人一个人在外面啊，有时候就看黄色的东西，年纪轻啊！结果这个年轻人阳气就弱，弱了之后就被东西影响到他，回到中国也不能正常上班，正常生活都很难。 学佛了，那个声音就跟他讲：“你不要活了，你往生吧，去极乐世界吧。”甚至也到我庙里来住，地藏月的最后几天就要过去的时候，他在庙里就住不下了，就回去了。回去之后，这个声音老是告诉他，“不要活了，你去西方极乐世界吧。”后来他真的一个人就自杀了。因为他年纪这么轻，也因为他皈依过我，我看到这个年轻人这个事，我心里面也很放不下。

有看得见的阴阳眼的，结果看出来说，讨命的马上就要到了，就到我这边了，一股阴气就过来了，就说：他以前杀死过一个蛇，他不但吃了我，还把我的皮都那个了。这个蛇瞋心很大，说：我害他已经不只这一世了，好几次都是让他死掉。但是它讲了之后，又说：除了我之外还有一个更厉害的，他在以前做人的时候，他害死过一个小女孩，8岁的一个小女孩，这个......

破除我执超越因果

佛教讲因果，所谓因果就是事物发展的客观规律，小到一颗原子、大到宇宙星系的运转，都是遵循着因果规律的，没有因果规律太阳系都不会转。

我们佛学院因果学得更细，因果可以分为五种：异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果。有因有果，自作自受，不但现生得果报，死了之后得果报，转生投胎还要得果报，你看，佛教研究事物研究得透彻不透彻啊？我们研究生命的规律，什么因是有漏的，有漏的里面还分善业和不善业。

我们每个人都会念阿弥陀佛，但这个阿弥陀佛不一定念到无漏，本来无量光无量寿是无漏的，是不生不灭、不垢不净、不增不减究竟圆满的，但我们口念心散乱，身体做的都是有漏的。虽然有漏，佛陀还是告诉我们，有漏里面还是要戒恶修善，佛教徒至少要做到人天增上，就像飞机越飞越快，才能脱离地面的吸引力，飞到空中去。

一切痛苦从自私自利中产生，一切快乐从利益众生中产生，痛苦和快乐的分界线就在这里。我们受三皈依后还要发四宏誓愿，第一愿就是：“众生无边誓愿度”，我当时跪着一边念一边就想：众生无边我怎么度啊？一两个嘛还好度度，无边的众生我怎么度啊？无始劫来的“我执”是生死轮回的根本，一切以我为中心，使得我们只想自己不想众生。现......

《地藏经》是孝经

这次我也是从九华山下来，刚刚圆满了《地藏经》法会，讲《地藏经》。《地藏经》你们有没有看过，我们在座的是不是大多数都是念佛求生净土的？念佛求生净土的要读《地藏经》。我们净土三福，第一句是：“孝养父母”。孝养父母要以地藏菩萨作榜样。你孝养父母，光给父母好吃、好喝、好衣服穿够不够？“不够”！我刚出家我师父就跟我说：“你有给家里写信吗？”我说：“有”。师父说：“要给家里写信；要劝父母信佛，要劝父母吃素，求愿往生西方 ，这个才是孝子啊！”

这么多老菩萨，你儿子女儿还没劝你，你都已经相信了。反过来你要劝儿子女儿信佛，他(她)愿意信吗？好劝不好劝？儿子女儿你劝他信佛，他听你话吗？不听！别觉得他(她)是你生的，一娘生九子，连娘十条心。你生了他的肉体，你掌握不了他的心灵，不好劝的。作子女的要想劝父母信佛，也不好劝的。地藏菩萨劝父母信佛，不信甚至还诽谤三宝，死了下地狱到三恶道。地藏菩萨怎么样？发大愿救她，所以“大孝地藏王”！地藏菩萨把我们在座的每一位都当成祂的父母。我们要不成佛，祂就不成佛！我们地藏王菩萨不仅仅对自己父母孝，把一切众生都当成自己父母。我们要想求愿往生极乐世界，《地藏经》很重要......